古代帝王，均視泰山為直通帝座的告祭神山，甚至有謂：“泰山安，四海皆安。”嵩山地處中原，北瞰黃河，西連十三朝古都洛陽，素為京畿之地。

泰山嵩山雖然重要，但五嶽中最高的是華山，最難攀登的也是華山。

《山海經·西山經》有雲：“太華之山，削成四方，其高五千仞，其廣十裡，鳥獸莫居”。《禹貢》則謂：“導河至于華陰，即華山之北矣。”這也就是說，在先秦之際，華山已經是一座知名度頗高的山脈。

華山與華夏、中華異曲同工，華山的本義是華夏的山，或中華的山。

華山以險著稱，主峰雲台峰，四面懸絕，上冠景雲，下通地脈，巍然獨秀，有若雲台。古人登這座主峰，都不是走今天的華山峪道路，而是從一個叫黃甫峪的地方進山攀上主峰。大唐天寶年間，李白帶着長瓢、酒壺和琴瑟，登上雲台峰，寫下脍炙人口的千古名句：“西嶽峥嵘何壯哉，黃河如絲天際來。”他登上華山之路，還是黃甫峪。

雲台峰在北，所以又稱北峰。另有南峰，即蓮花峰，海拔2154.9米，是華山最高主峰，亦是五嶽最高峰，登上蓮花峰絕頂，确實有一種天近咫尺的感覺，甚至說星鬥可摘，也非虛語。

秦皇漢武，莫不以登華山為要事。随着道教的興盛，一些信徒開始上山建觀，這也正是後來金庸筆下王重陽等五人華山論劍的靈感源頭所在。

金庸小說裡的王重陽以及華山派，與真實的華山又有幾分淵源呢？為什麼不單是王重陽，來自西方白駝山的歐陽峰、東海桃花島的黃藥師這些人，都會跑到華山之巅來論劍呢？

周伯通對郭靖說：“那時是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。 他們五人口中談論，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個人終于拜服我師哥王重陽的武功是天下第一。”

而《射雕》最後一回，說的便是第二次“華山論劍”，此時王重陽已作古，郭靖與黃藥師、洪七公先後過招，接手三百招而無敗相，此時黃藥師、洪七公便默認郭靖天下第一，沒想到歐陽鋒突然躍出，瘋瘋癫癫地打了個不亦樂乎，卻是三人都招架不住。所以這個時候，其實真正的華山論劍摘桂者，卻是歐陽鋒。

這裡要說的是，武俠小說畢竟虛構為主，相對真實成分多一點的，與華山關系最為密切的，則是王重陽的弟子。

曆史上所謂全真七子，丹陽子馬钰的派别叫做遇仙派；長春子丘處機的派别叫做龍門派；太古子郝大通的派别就是華山派。

郝大通老家在山東，本是金國的官宦世族，可是他卻禀性穎異，不慕榮仕，厭紛華而慕淡雅，漸隐以蔔筮自晦。當時王重陽見到他，就覺得此人聰穎不凡，于是故意背朝他而坐，郝大通請他回頭，王重陽點撥一句：“君何不回頭耶？”郝大通便大悟，從此跟随他做了徒弟。後來廣招弟子，以度人利物為已任，四下聞名，逐漸形成了自己的道教流派華山派。

《笑傲江湖》中，令狐沖便是華山派之弟子，他曾在思過崖上機緣巧合，得華山前輩風清揚傳獨孤九劍，自此劍法大進。自然這是小說，曆史上真實的華山派，從元朝初年成立，一直維系到清朝尚有傳人。

五嶽中最高的是華山，最難攀登的也是華山。作為武林高手，首先要戰勝自我，先登上華山，才有資格論劍比武，所以華山就成為金庸筆下論劍之地。

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