為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細，天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。（第六十三章）
【譯文】去幹順應自然的“無為”之舉，去做順合自然的“無事”之事，去體味恬淡無味之味。大生于小，多生于少，用恩德來報答仇恨。對付困難要從容易處做起，處理大事要從細小處做起。天下的難事必定由簡易開始，大下的大事必定由細小開始。因此聖人終不自以為大，所以能成就大事。輕易承諾的，必定很少遵守信用，把事情看得過分容易的，必定遭遇過多的困難。因此聖人總把事情看得有難處，所以終究沒有困難。
其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之；慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複衆人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）
【譯文】事物安穩就容易把持，事物沒露征兆就容易圖謀，事物脆弱就容易分割，事物微小就容易散失。處理事情要在它未發生之前，治理國家要在禍亂沒有産生之前。合抱的大樹，由細小的萌芽生長起來；九層的高台，由一筐筐土堆起來；千裡的遠行，由腳下舉步開始。如果勉強妄為反而會失敗，用力把持反而會失掉。因此聖人沒有妄為，所以沒有失敗；無所把持，所以不會失掉。民衆做事，常常在接近成功時失敗。如果做事至最終階段還如開始時一樣謹慎，那麼就沒有失敗的事了。因此聖人想要的是别人不想要的，不貴重難得的财物，學習别人所不學的東西，補救衆人的過錯，以此來輔助萬物的自然發展，而不敢妄為。
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