1966年“破四舊”運動在全國興起，許多曆史悠久的寺廟也在這時期被損毀，位于安徽太湖縣的塔納庵佛像也不例外，衆所周知，太湖縣是中國佛教禅宗的發源地。期間，僧尼被趕下山，佛像被毀壞，佛書被燒。卻有這麼一個人，他将佛書提前抄寫下來，并做燒毀的假象，再把正本和佛像都藏到野外，以此保留了寺廟日後重建的資本。他就是覺定法師陳多興。

此後陳多興勞作了四年，雖然安身之處被毀，但是他心中一直堅定着自己的信仰，期間他依舊堅持做好事，不準燒香拜佛他就用三撮土或者三根毛草杆當香，朝西方禮拜，堅守着心裡的佛。

直到1979年，國家宗教政策逐步恢複，開始尊重宗教多樣性，尊重信仰自由。1981年的一晚，陳多興夢見觀音菩薩，夢裡給他指引，讓他到今金龍山山上一大石洞兩座寺廟的中間建廟，後來找人看過才得知此處就是佛家之地。

陳多興多年重建塔納庵的願望就此開始。本是出家人的陳多興自然是沒有多少本錢在身上，為了節省成本，建寺廟的磚等材料都是他自己一塊一塊地挑上山，在寺廟周圍自己種菜自給自足，多出來的糧食再賣了錢再用來建寺廟，事無巨細，全部親力親為。

周邊的人漸漸地被他的舉動感動了，紛紛慷慨資助建寺，重新遷建的塔納庵也正式改名為正覺寺。

1988年後，這裡正式被太湖縣統戰部批準為宗教道場，此後，陳多興和徒弟緻力于弘揚佛法，廣結善緣，正覺寺在其遠近的名聲越來越大，信衆越來越多。

寺廟在幾十年間也得以多次擴建，至2015年寺廟總建設投資已超千萬，而這一切都得益于覺定法師的巧手和全部心血。

正覺寺從修建至今已有43個年頭，在别人看來，這是一件功德無量的事情，陳多興卻把它當做一件自己該做也必須要做的事，43年來，他為建寺廟幾乎是傾盡所有。

但凡有所得全部拿去擴建和修葺寺廟，而他自己生活卻是極其簡樸，吃的都是自己種的糧食，從不舍得給自己買衣服買鞋子，一雙膠鞋還是十九歲時買的，40多年了仍然在穿，身上穿的百衲衣也已經修修補補了40多年。

他對物質就是這樣毫無追求，但是對于需要幫助的人對于建寺廟，他從來都是毫不猶豫地出手，如果在路上碰到，你都不敢相信，這樣一位穿着不修邊幅地老人竟是一代大師，他的奉獻精神已經達到了無我的境界。

其實這樣一位有着大愛的人，人生道路卻是坎坷無比的。陳多興的祖輩原是非常富庶的，造化弄人，到了他父親這一代，家道就中落了。陳多興出生時家境貧寒，兄弟幾人根本沒上過一天學，字都不識一個。

父親又因病早逝，家裡的重擔全部落在母親一人身上，有一次信奉佛教的姑母去寺廟，五歲的陳多興便要跟着，說來也是緣分，一般小孩哪裡會對寺廟佛經這些感興趣，但是陳多興不然，他反倒在一旁安靜地聽念誦，要離開時得到一位高僧指點，從此與佛結緣，十六歲時正式脫離俗世出家。

母親雖不能十分理解，卻也隻能支持他。出家沒幾年後，家裡兄弟又分起了家，也沒人願意贍養他母親，慈悲為懷的陳多興不忍母親受苦，決定一邊修佛法一邊贍養母親。

不幸的是，在他29歲時，母親突發疾病，遍尋名醫都不見好，一度要撒手人寰了，就在此時，陳多興聽聞一個秘方--以人肉做藥引，便決定割下自己的肉以救回母親。不知是不是感動了上天，陳母的病居然好了，而陳多興身上從此便有一道疤，時至今日還清晰可見。

陳多興年輕時受師父點撥，讓他一定要多行善事，随後他用一生踐行着這句話。破四舊運動中接濟一位老尼僧兩年；經常幫助一位當地60幾歲獨居的老人幹活；毫不猶豫對快要被洪水沖走的人施以援手的數不勝數。不管自身境遇如何，他對心中所信奉的佛一點也沒動搖；他從來都是嚴于律己，寬以待人；他的一生都在踐行自己内心的法則：渡己和渡人，這樣無私忘我的奉獻精神也正是對佛法的最好解讀和領會了吧。

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