七夕是一個甜蜜的日子，牛郎織女的傳說傳承千百年，古人也有很多描寫七夕的古詩詞。一起來欣賞有關七夕的3首古詩，濃情蜜意在心頭，千年後令人驚豔無比。

第1首，《七夕一絕句》

輕雲卷箔月鈎垂，正是青樓乞巧時。

牛女相望隔河漢，浪傳天上有佳期。

這首詩的作者是宋代詩人王炎。這首詩開篇先寫七夕夜晚的景色，幾個動詞用得惟妙惟肖，令人佩服無比。第2句的乞巧乃是因為古代七夕又稱乞巧節，古代女子們在這一天祈求織女讓她們心靈手巧。

詩歌的後兩句轉到了天上的牛郎織女，詩人發出這樣的疑問：“天上的織女星和牛郎星隔着銀河，根本不能相會，可是人們卻紛紛傳說今天牛郎織女相會，這真是無稽之談啊。”雖然詩人表面上不認可牛郎織女的傳說，但詩歌之妙正在于此，詩人的疑問反而加深了牛郎織女傳說的影響力，反而襯托了牛郎織女在一天相會的濃情蜜意。

越是艱難的相會，越是沒有什麼可能的相戀，卻偏偏生出最堅定不移的相戀。詩人在詩詞裡否認牛郎織女相會的可能性，卻又讓人進一步願意去相信牛郎織女的傳說。這正是這首詩讓人驚豔的地方。

第2首，《惆怅詩十二首其五》

七夕瓊筵随事陳，兼花連蒂共傷神。

蜀王殿裡三更月，不見骊山私語人。

這首詩的作者是唐代詩人王渙，詩歌所描寫的正是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事。很多朋友都讀過白居易的《長恨歌》，聽過裡面的名句：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”當楊貴妃和唐玄宗在七夕這一天對上天盟誓的時候，他們應該想不到馬嵬坡上訣别一幕，所謂的“比翼鳥”和“連理枝”讓人讀來更感惆怅。

而王渙這首詩顯然有所參考《長恨歌》，開頭兩句就是寫七夕的愛情約定成為空談，隻剩下無邊惆怅，無限哀傷。“蜀王殿”指的是晚年唐玄宗逃難蜀地，晚年凄涼，再無法與楊貴妃相見，真是見月而心傷，聞鈴而心碎，所以唐玄宗才會有《雨霖鈴》的樂曲。

“不見骊山私語人”，則又是一層回憶。想當年唐玄宗和楊貴妃在骊山行宮留下了衆多恩愛往事，如今佳人不在，物是人非，回想起當年竊竊私語的甜蜜，更加重了此刻無法排遣的惆怅郁悶。這樣的詩歌，典故選用十分貼切，文采自然真摯，令人感受到唐玄宗的無限深情，也讓人感歎曆史上那一段段令人怅惘的哀歌。

第3首，《七夕》

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

别離還有經年客，怅望不如河鼓星。

這首詩的作者是唐代詩人徐凝。徐凝最有名的詩句當屬“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，算是一個很有靈性的作者。而這首《七夕》詩寫得也是牛郎織女的傳說。

前兩句化用了鵲橋相會的典故，說的是牛郎織女相會的喜悅與甜蜜。而詩歌後兩句則話鋒一轉，由天上的牛郎織女轉移到凡間的别離客。

天上的牛郎織女雖然分别，但是每年的七夕還是能夠相會一次，雖然漫長，卻有等待的意義和期盼。但是人間許多别離，往往就是生離死别，想要再見一面真是千難萬難。所以詩人開始羨慕天上的牛郎織女：“都說牛郎織女愛得很苦，但其實凡人遠遠比不上你們啊。”河鼓星，也就是牽牛星，根據《太象列星圖》記載：“河鼓三星，在牽牛北……昔傳牽牛織女七月七日相見者，則此是也。”

确實，天上的牛郎織女年年能夠感受相會的喜悅，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。不過話說回來，有時候苦澀與怅惘才能讓一段戀情刻骨銘心，才能讓一段感情真正沉澱下來。此刻的埋怨與痛苦，也許便是他日回想起來的甜蜜與安慰吧。

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