前幾天，本人發了個頭條，以研究唐代鹹通九年刻本《金剛經》為由頭，讨論“正書”與“醜書”，并發表了自己對書法的理解。狹義的“正書”指楷書，廣義的“正書”指傳承有序的篆書、隸書、魏碑、行草等符合主流審美的書法風格。而“醜書”，有正解和反解。正解是突破傳統，彰顯個性，“以醜為美”，代表書法未來發展的方向。反解是拉虎皮做大旗，以創新流行書風名義，大行醜書之事。

這個頭條因為主要是文章，所以不是發的高清圖，結果被網友們一陣好罵。今天重新補上高清掃描件截圖，正都是今天一早起來做的，一段一段截，累死了，希望能滿足大家，這樣我累了也是快樂。

上面三張圖相當于序幕，先給大家來點情緒。看古代文物，需要心情純淨，所謂的心無旁骛，這樣才能走進古物。大家看了上面三張圖，是啥心情？冒火是不行的，疼痛也是不行的，這都是矯情。現在我們需要平心靜氣地與古物對話，雖然中間穿越了一千三百零八年，但是因為東西就在眼前，當年的細節，曆曆在目，有這生動的力量，在蓬勃生長。所以，我們說，此刻時光似乎暫時是緩慢甚至停滞了的，正一點點從指尖滑落。

下面，我們我們看一下當年這個洞是啥情況。圖是盜寶者斯坦因自己拍攝的資料圖像。他本來是匈牙利人，但是在為英國女王做事情，他自己拿這個回去給英王報告，寶物是咋來的，後來英王給他弄了個爵位。今天，我們看，這是不是算啥證據呢？

上面幾張圖，由遠及近，斯坦因算是把發現寶貝的背景資料弄得很周到。大家可以看看當年的敦煌莫高窟千佛洞，今天叫藏經洞，環境有些傻變化。

終于看到藏經洞了。看到沒，那些經卷就是斯坦因已經清理好的精品，要準備搬走了。真是原生态的曆史瞬間！

搬到哪裡去了？搬到這裡去了，這叫英國國家圖書館，也叫大英圖書館，收藏了全球很多古迹善本，很牛逼的一個讀書查資料的地方。據說當年馬克思就坐在這裡讀過書。這件寶貝放在這裡，應該還是比較放心的。

該看這件傳說中的國寶了。

下面該轉入正題了。雨餘天，休啰嗦，讓大家一睹為快吧！

這件唐代刻本經文主題一共為6紙（6塊雕版），每紙70餘厘米，框高23.7厘米。首有淨口業真言、奉請八大金剛等前儀5行；尾有真言4行，題記1行。

有人說，一件印刷品能有寫本珍稀嗎？我告訴你，這件印刷品不一樣，因為它号稱“萬經之王”，影響力太大了，幾乎每個中國初中以上學曆的學生都知道的。讀初中那會，我們知道中國唐代弄了個雕刻版本《金剛金》，全世界最早的印刷品，當時覺得好自豪哦。讀大學，才知道這玩意在英國，頓時崩潰。

說一下這寶貝的牛逼之處：一是因為題記說明有明确紀年：“鹹通九年四月十五日王玠為二親敬造普施。”鹹通九年，即公元868年，距今已1100多年。二是書法母本是标準的唐楷，而且又有隸書和魏碑沉穩、頓挫、雄厚的風格，并且可看出往瘦金體書法和宋體印刷字體發展的趨勢，字字一絲不苟，甚至超過電腦。三是還融合了雕刻藝術。從母本寫本，到木闆雕刻印刷，是中國唐代的高級發明，幾百年後才有宋人發明了活字印刷。但就此刻本的刀法，你看那刀鋒，那電話細節，十分到位，而且收放自如，非常自信，印刷墨色也精美。拜吧，這是上了教科書的科學技術發明——中國唐代雕版印刷術。四是出身好。這個王玠是誰，我沒研究過唐史，但一定是個皇家沾親的。普通人家，有啥能耐做這個東西，單就請個國家級書法家來寫，都似乎完不成，更不用說再找個國家級的刀手來雕版。寫本要求一絲不苟，再到雕版也要求一絲不苟，這中間有多大變數？告訴你，那就不是以時間和工價、材料成本來計算的。五是保存完好，品相精美。六是存世唯一一件。母版早就失蹤了。

所以，它被稱為“萬經之王”。

前面我提到過，說這寶貝字體精美程度超過電腦，我的理由是啥：同樣都一絲不苟，精美無比，但電腦字體是死的，而這件千年文物是活的。如果大家認為我說得不對，可以打死我！

為了方便大家理解刻本和寫本，發一個斯坦因當時一起拿走的經卷《金剛經》，不過是個寫繪本，現在也存在大英圖書館。大家看看，區别有多大！

這件寶貝也是宋初明确紀年的文物，為公元969年，宋幹德七年，水墨紙本，書冊、線裝本，單頁尺寸14 x 11 cm。大英圖書館收藏編号S.5646。紀年文字是：“于時大宋幹德七年己巳歲四月十五日大乘賢者兼當學禅錄何江通發心敬為大小經三築子計九卷盡夜念誦一心供養故記之耳”。

這件寶貝的珍稀程度和影響力，就與我們的主角差太遠太遠了。不過，就大英博物館這件宋代寫繪本，文物估價也要上千萬英鎊。

好了，終于該看看當年合夥把寶貝弄走的兩個著名曆史人物，我們能不能說他們是敦煌文化浩劫的曆史罪人呢？大英心中一定有一個說法的。

王道士和斯坦因。餘秋雨寫過一篇文章叫《道士塔》，在裡面提到過他們。不過，似乎餘秋雨對斯坦因之流沒啥感覺，倒是對王道士很不滿。

這是他開罵王道士：“曆史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。我見過他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。他原是湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經周折，不幸由他當了莫高窟的家，把持着中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手裡接過極少的錢财，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究院的專家們隻得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，歎息一聲，走到放大機前。完全可以把憤怒的洪水向他傾洩。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾洩也隻是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。”

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