很多人都說曹操是一個被野心耽誤了的文學家，以他現存的詩作水平來看，如果能安心搞文學，将會成為文壇最閃耀的明星之一。對此，筆者不敢苟同。

如果沒有那股野心，曹操寫不出《短歌行》，畢竟“周公吐哺，天下歸心”式的豪邁不是一般文人寫得出來的；如果沒有那股野心，曹操寫不出《龜雖壽》，畢竟“老骥伏枥，志在千裡”式的豪情，非一般書生才子所能有。不管他是否是枭雄，因為這份野心，和與普通文人不同的眼界，曹操在千年文壇留下了濃墨重彩的一筆。

讀曹操的詩，常能讓人振奮精神。但關于他的詩，很多人都有一個疑惑：為什麼他寫詩最後總愛加上一句“幸甚至哉，歌以詠志”。曹操平生存詩共20餘首，這些詩的題材豐富，有寫現實的，有遊仙的，有抒寫理想的。這20餘首詩篇中，《觀滄海》、《龜雖壽》、《冬十月》、《土不同》4篇都用的是“幸甚至哉，歌以詠志”這8個字結尾。這到底是不是廢話？是否多此一舉。我們來仔細分析一、二。

一：這8個字是什麼意思

曹操寫的都是樂府詩，而樂府本身就是秦代以來朝廷設立的音樂機關。我們現在常說的樂府，指的是漢樂府，公元前112年，漢武帝正式設立樂府，在民間收集各種音樂，對它們進行改編、整理，拿到宮廷演唱。後來這種詩風盛行後，民間教坊也開始流行起來，大量文人都開始迎合朝廷的喜好，創作樂府詩。從此，這種詩風就确立起來。以緻到唐代，樂府詩仍占了很大數量。

一般人寫的樂府詩，其實隻是模仿這種詩體，并無人替他們譜曲演奏。但曹操本就是一方掌權者，所以他寫的樂府詩，是真的給樂人們唱的。而“幸甚至哉，歌以詠志”就是當時樂府歌曲典型的歌曲式結尾，意思是：好極了！好得很！慶幸得很！ 這8個字，有可能是曹操自己加上去的，也有可能是經過他允許後，樂人們在演唱時加上去的。

二：算不算是廢話？

這8個字，和詩本身有沒有關系，我們看曹操的這首《觀滄海》：

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。

這首觀滄海是曹操的經典四言詩之一。全通寥寥幾句，明白如話，卻氣勢磅礴。詩中既有浪漫的想象，又眼前的壯麗實景，寫得十分浪漫。從格式上來看，我們也不難看出，最後8個字應該是後加上的。而從内容上來看，它與前幾句确實沒什麼關系。但加上它之後，整首詩的感情有得以加強，通篇也更有氣勢，這就是它存在的意義。大家可以試試，如果不念最後這8個字，是否會覺得詩本身的氣勢減了不少？

曹操的20多首詩作中，隻有4首是加上了這8個字的。仔細分析這4首作品就不難發現，每首都是感情十分強烈的作品。《龜雖壽》抒寫的是壯志暮年，《冬十月》抒寫的是行軍途中的萬千感慨、《土不同》寫的是個人的雄心壯志和為不得志者抱不平。這些作品加上這8個字後，無一例外增強了原詩的表現力。這就是為何隻在這4首詩裡加，其它詩後沒有。

三：曹操後，很少再有人用這8個字

這8個字，成了曹操詩的一個鮮明特點。筆者翻看《全唐詩》和《全宋詞》，并沒有找到有名家再用這種寫法。到了明代，大文人王世貞倒是嘗試過4首，都是模仿曹操的詩風，刻意加上的。不過這幾首詩水平有限，效果并不算太好，所以也不算有名氣。

明明是挺好的一個寫法，為何文人們不願意用這8個字了？最大的可能是大家對曹操這個人不是很認同。多年來，曹操一直被稱為“枭雄”，像這種極具其個人風格的寫法，一般文人要麼不屑用，要麼不敢用，怕給自己招來非議。

衆多文人對曹操的不認同，從大家對他的經典詩作《短歌行二首》的評價中就看得出來。明明是挺好的一首詩作，還留下了“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂？唯有杜康”等多個名句，但後世的評價卻是這樣的：

明代大文人謝榛在《四溟詩話》寫道：老瞞如此欺人。

清代文人吳淇在《六朝選詩定論》寫道：畢露其假。

清代文人朱乾更直接：攆躬自篡漢之實，昭昭若此

正因為對曹操的不認同，哪怕他的詩作寫得再好，也極少有文人願意模仿，王世貞敢仿确實是挺有膽量。不過憑他一人之力，“幸甚至哉，歌以詠志”這種寫法自然也紅不了。

小結: “幸甚至哉，歌以詠志”雖然與全詩在内容上沒什麼關聯，但絕不是廢話和多此一舉，對加強詩的感染力很有作用。所以傳了1000多年，這8個字仍被保留着，在《曹操集》中被一直保留着。而文人們對曹操的看法，往往受正統文化的影響，無法将人與詩分開，對人的不喜，導緻曹操詩在很多年裡得不到世人的認同，這一點是令人遺憾的。大家覺得曹操的詩寫得如何?歡迎讨論。

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