春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。從立春到冬至，時間的轉盤不斷地輪回，在年輪的每一個重要節點，一個個節氣刻度，在人生如駱駝穿越沙漠般的堅韌跋涉中，豎起路标，構成了中國人對光陰流轉的最美诠釋。

四時，既是一個時間概念，又是一個空間概念，季節叙事一直是電影中的重要維度，四時中的二十四節氣、七十二物候給電影的語言帶來更多的表現空間和可能。作為貫穿中國傳統文化的具象化時間與空間，季節叙事最基本的一點，是以四季、節氣和物候為主要時間刻度，并與叙事的内容、結構和情感形成深度融合。對于春天，我們一往情深，春天自然成為了電影創作者青睐的題材。從文化反思着眼，顧長衛的電影《立春》以北方一個邊陲小城的音樂老師王彩玲作為整部電影的主線，講述和她生命中出現的同樣追求藝術之夢而不得志的幾個人。《立春》以節氣為隐喻，關注一個更宏觀的時代氣象對人的生活命運的影響，從而使電影超越了上世紀思想文化視野中的傷痕文學層面，完成了特定曆史與人的影像重塑。“立春”是農曆二十四節氣中的第一個節氣，“立”開始之意，立春揭開了春天的序幕，表示萬物複蘇的春季的開始。但是在北方，通常節氣過了，春天其實還沒有真正的到來。電影《春蠶》采取了以春天這一季節為背景，依據蠶的生長足迹的時間順序進行叙事，展現了20世紀中國村民命運多舛的生存面貌。“春天”在影片中是表現主體，直接參與叙事，它影響蠶的生長，也時刻決定着主人公的情緒和命運。而《小城之春》中的“春”不僅是大自然的時間意象，更具有一種象征意味。在該片中，它不參與任何故事推進，卻無不在描繪着一種本該熱鬧卻無奈甯靜的初春景象，無不為勾勒一群毫無生氣的人、一個破敗的家、一個衰落的國而服務；大自然的“春”的時間與空間概念失語了，而每個個體身中的生命意志則蘇醒了，季節美學建構了影片其獨特的叙事張力和審美效果。

“天時地利人和”，中國傳統時間觀的主體是“時”“運”“命”“氣數”。王家衛在他的《東邪西毒》中，每段都會由二十四節氣中的一個作為開頭。在他看來，電影中的二十四節氣不僅在寫節氣，更在寫人，人的命運、人的性格。當電影屏幕出現“初六日，驚蟄。”這五個字後，總迎來張國榮深沉而又灑脫的聲音：“每年這個時候，都會有一個人來找我喝酒，他的名字叫黃藥師。這個人很奇怪，每次總從東邊而來，這習慣已經維持了好多年。今年，他給我帶了一份手信。”驚蟄，溫度回升，春雷陣陣，春雨淅瀝，驚醒了蟄蟲四處出走，萬物蠢蠢欲動。這樣的季節，人心漣漪驟起，似乎隐隐約約的預示着大事發生。驚蟄，蟄伏了多少内心奔騰千軍萬馬的春雷；春雷，雷震出多少欲說還休求而不得的愛恨，看似說節氣，實則說人，極具儀式感的節氣，其實是電影中人物的命運暗描。作為先民智慧的結晶，節氣不僅指導着生産生活，同時也蘊含着獨特的民族文化和心理。電影中的時令、節氣和物候等，也對叙事有着重要作用。而季節叙事裡的生命意識和民生風景，帶有曆史進程的印記。新生代導演畢贛在其電影《地球最後的夜晚》，就通過夏至這一節氣來推動叙事和營造氛圍。夏至是男女主人公相遇的日子，自此影片的叙事開始走向現實與夢境、生活與謎題相交融的階段，在中國哲學裡，時間無往不複，萬物有生生之德，這個白天最長的日子蘊藏着無盡的故事。

節氣倒過來說就是氣節，這是我們中國人十分看重的兩樣東西。但是日本導演大森立嗣編導的電影《日日是好日》，在劇中，女主跟随着二十四節氣變換，領悟到人生的路上必然會有得失，就如同四季的轉變一樣，我們能做的就是改變自己的心境，用順其自然的人生态度來面對未來。影片中季節和年歲的流轉，都與主人公們的生存狀态相照應，頗見蓬勃的生命力。典子經曆過一連串的就業困難、失戀和親人去世的遭遇之後，沉寂了一段時間後繼續學習茶道，也悟出更深刻的人生道理：接受當下的每一個事實，振作起來，向前看，生活總要繼續的。人在世上走一遭，會經曆各種各樣的酸甜苦辣，肯定也不是“日日是好日”，向前看，生活一定會回饋給我們更多的感動和快樂，讓每一天“日日是好日”。無獨有偶，在日劇《小森林》中，電影中的女主順應着四時的變化做出相應的美食，讓很多人都感受到，天地不言，四時是對萬物的庇護，原來每個季節都是最好的安排——春季播種，夏季生長，秋天收割，冬天守望，時間的流動也變得美不勝收。

節氣讓歲月留下痕迹，二十四節氣，讀懂是修行，不懂是生活。時間是最美的故事，真的期待有人能寫一部關于《雨水》的電影，因為在所有的光陰輪轉中，雨水是一個标志希望的刻度。立春之後便是雨水節氣，東風解凍，雪漸少，雨漸多。春雨似世間精靈，于乍暖還寒之際，随風潛入人間，潤澤萬物，讓枯木得以逢春，種子得以發芽，至此大地回暖，草木萌動，天地間一派生機勃發。

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