春來鄉夢憑誰說，歸去君恩未敢忘。

在過去那個生産力低下的年代，老百姓的生活缺乏科學依據，風水學也很大程度上左右了人們的生活。就拿“上香”來說，從南到北，從東到西，幾乎無處不燒。不管是過去還是現在，這都是人生中必不可少的一項事宜。從根本角度出發，這也正是老百姓對美好生活的期待。

其實後代人“燒香”大多數都是兩個原因，一方面是向上蒼禱告，祈求保佑一家平安順遂；另一方面是很強的普遍性，看到别人燒自己也跟着燒。但不知道諸位是否注意到了這樣一個細節：燒香從來都是三根，幾千年以來也從未變過，這是為何？

中國自古以來就被稱為“禮儀之邦”，不管是城市還是農村，都有各式各樣的禮儀講究。這是一個人行走世間的通行證，也是一個人外在德行的體現。同時在老百姓的觀念中，這些禮儀講究也正是運勢好壞的代名詞，生而為人，誰不想成為好運的眷顧者呢？

之所以拜三次，也正是源于古人對“三”的推崇，比如退避三舍、三思而行等等。因為古人在觀測天地自然是發現了一個法則，《易經》中的六爻六陰等等，都是三的倍數。萬千事物的變化都離不開“三”，當然還是要以“三”為首。

同時在民間的說法中，還流傳着這樣一句俗語：“事不過三”。任何事物隻要超過三次，就打破了常規，必然是晦氣的代名詞。包括司馬遷在史記中也寫道：“數始于一，終于十，成于三”，由此可見，“三”在古代也是一個大吉之數。燒香祈福，自然也必須要是三根。

首先我們需要搞清楚一個問題，燒香是燒給誰的？

這裡的答案很多，佛祖、菩薩、祖宗、神仙等等。從傳統文化的角度出發，燒香的對象包括神靈、地祇等等；神仙的話比如昊天上帝、日月星辰、風雨雷電等等；地祇是社稷、五帝、五嶽、山川林澤、四方百物等；人鬼則是先王、人祖，也就是我們常說的老祖宗。

其實在最初也隻是“禮佛”，《南史》中也曾有記載：“百姓有罪，使禮佛贖愆”。當時在傳入中國之後，得到了許多人的信奉。所有人也成為了“佛家子弟”，開始燒香，對佛陀表示尊敬。從佛學的角度來講，第一炷香也被稱為“戒香”，即擺脫世俗的困擾。

第二炷香被稱為“定香”，即在擺脫世俗的困擾之後，開始對佛祖表示自己的虔誠敬仰，立誓要成為一個修行之人；第三根香被稱為“慧香”，希望佛祖可以保佑自己平安順利，同時也代表着自己“淨而不染”的内心。所以說到底，燒香的數量不在于多，而是心是否誠。

在中國人的觀念中，他們認為人的去世并不是真正的離去，而是到了另一個世界，靈魂仍然在這個世界上。通過考量子孫的德行、言語等等，然後對他們進行降禍賜福。其實這一方面是“敬神不信神”的觀念影響，另一方面體現了老百姓對美好生活的期待。

對于祭祀這個話題，品史君總不太願意聊起，因為内心總是帶有一絲沉重。不知道這裡有多少80後，當時在一個比賽舞台上，8歲的兒童飙唱《天之大》的天籁童聲，感動了多少人，至今聽起來依然會被感動得流淚。

“媽媽，月光之下，靜靜地我想你了，靜靜淌在血裡的牽挂；爸爸，月亮之下，有了你我才有家，離别雖半步即是天涯……”父母的愛不需要任何的言語，也不需要任何的形式，更不需要任何的修飾。就是這樣一種無聲的音符和能量，卻能讓人感受到最真實的存在。

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，忙碌中的你最容易忽略掉兩個人，但他們恰是你人生中最重要的兩個人。趁他們還未老，趁你已長大，這或許才是人生中最美好的時光吧。最後，希望天底下的父母都可以健康常在，希望作為子女的我們不會留有遺憾。

我是品史君，感謝您的閱讀。如果您也對文化感興趣，不妨為我留個關注。

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