我雖然對黃梅戲不是很了解，但《女驸馬》這一出戲是肯定聽過的，它太出名了。

劇中的女主馮素珍有勇有謀有才華，女扮男裝考中了狀元，被強招為驸馬後又憑借一雙好口才說服了公主，最終化險為夷。

這一連串驚險又近乎離奇的故事，一度讓我以為它隻是古代劇作家筆下的虛構劇本，但實際上，馮素珍卻是有真實原型的，曆史上真的存在過這樣聰慧勇敢的女性。

她叫黃崇嘏，生于晚唐，活在混亂的五代十國時期，為前蜀時四川臨邛人。五代的《玉溪編事》（《太平廣記》引）記錄了她的傳奇事迹。

黃崇嘏是黃敏黃侍郎的女兒，家境不錯，從小就受到了良好的教育，經史子集、詩詞曲賦無一不精，不幸的是她十來歲的時候父母去世，家道中落後，黃崇嘏就開始女扮男裝四處遊曆。

她是真的聰明，在那種時代，一個無父無母的女孩子，下半生肯定不會好過，所以她選擇了男裝。而且看來她的面相應該是适合男裝的，這點也很幸運。

故事轉折點在臨邛縣城，黃崇嘏這天就正常地走在街上，路過火災現場，結果不知怎的卻被誣陷成了縱火犯，因此被扭送進了大牢。

黃崇嘏自覺冤枉加憋屈，于是開始自救，怎麼辦呢，總不能徒手挖地牢上演肖申克的救贖吧？

黃崇嘏充分利用自己的優勢——她寫了首詩呈給蜀相周庠辯冤。話說唐代幾乎可以說是個人人寫詩的時代，唐人喜歡以詩代言，甚至還用詩來代替訴訟狀，而那些法官有時竟也接受這樣的形式。

不知黃崇嘏寫詩之前是否已經了解過周庠的為人了，總之，她确實是遇到了一位好官。周庠看過黃崇嘏的詩後，就把她給放了。詩是這樣寫的——《下獄貢詩》：

偶辭幽隐在臨邛，行止堅貞比澗松。

何事政清如水鏡，絆他野鶴在深籠。

詩中用到了《易經》的典故：“履道坦坦，幽人貞吉”，幽人是指幽居的隐士，這裡黃崇嘏是在說自己幽隐在臨邛，平生坦蕩行事，立得直行得正，你不是清官嗎？不是政務清廉嗎？憑啥把我這閑雲野鶴給抓進了牢籠？

周庠一看這詩寫得有才氣，于是召見黃崇嘏，十分贊賞她的才華，還讓她和自己的兒侄一起研讨學問，之後更是舉薦她代理司戶參軍。

黃崇嘏真不愧是個冰雪聰明的，能力非常強，任職期間處事公正，辦事效率不僅高，還辦得特好。

曆史上沒有詳細記載她究竟是怎麼辦事的，不過後世衍化她的故事，通常會給她設計一些案子，比如徐渭的短劇《女狀元辭凰得鳳》，裡面的黃崇嘏日常工作是處理社會日常民事，辦過幾樁漂亮的案子。

其中一件是這樣的，鎮上的卓家招了盜賊，但找不到賊人，于是抓了曾經為非作歹、躲到本地的真可肖去充官，覺得真可肖底子不好，這事肯定是他幹的。結果昏聩的官府衙門果然沒有審查就把他壓入了大牢。

黃崇嘏接手過案子後，就假意告訴真可肖隻要晚上的時候到卓家門前畫圈，就可以為他洗刷冤屈。可真可肖不是真的賊，又哪裡知道卓家在哪呢，無奈之下自己又乖乖回牢裡了。黃崇嘏就這樣通過觀察真可肖的反應，最後還了他的清白。

這是劇中作家設計的情節，由此來展現黃崇嘏的能力與智慧。對于她的偵案能力，我覺得還是可信的，黃崇嘏是司戶參軍，本就是承接各種民案，在職了好些年，期間肯定辦過不少出色的案件，才能被周庠極度賞識。

賞識到要把自己女兒嫁給她的地步，公務能力如此強，長相又端正，周庠看了又看，是喜歡得不得了，打算招了這個女婿。

但凡女扮男裝的都過不了這個檻，于是黃崇嘏攤牌了，她還是選擇了作詩的形式來辭婚——《辭蜀相妻女詩》：

一辭拾翠碧江湄，貧守蓬茅但賦詩。

自服藍衫居郡掾，永抛鸾鏡畫蛾眉。

立身卓爾青松操，挺志铿然白璧姿。

幕府若容為坦腹，願天速變作男兒。

“藍衫”在古時是書生服裝，“鸾鏡”即妝鏡，是女性才用的，“坦腹”指的是女婿，典故來自王羲之的東床坦腹。詩的意思就是，我原是個女的，孤苦伶仃，平時以男裝示人，在江邊搭草堂度日，後來做了個郡屬小官，一心隻想搞事業，現在你要是想招我為女婿，就讓老天爺馬上把我變成男的吧。

周庠：……？？

畢竟也相處了這麼多年，周庠并沒有向她問罪，隻是這身份一出，黃崇嘏是不能再繼續待下去了。周庠對她也很好，送了一筆生活費，黃崇嘏就找個地方隐居去了。

關于女扮男裝這件事，打小我就看電視劇，自然是很熟的，但也因為影視小說的影響，這樣的故事，從來都隻當它虛構。想到真實的曆史上真的有這樣活得如此戲劇性的女性，真是覺得比小說還刺激。

古時是男權社會，女子地位卑微，即便是有錢有勢的家庭裡的女子，也是不能走出來做官的。黃崇嘏的人生算得上是順利，但從她的故事裡，我們依然可以看到女性的苦與難。

首先是她最開始的女扮男裝，一個弱女子想要在失去父母的庇護下生存，除了嫁人（沒有娘家嫁人也好不到哪去），女扮男裝真的是最好的方法了，這屬實也是不得已之下的選擇。

然後是自爆身份後，黃崇嘏隻能選擇離開，即使她有着超越一般男性的能力，也得到了男性當權者的贊揚。但社會默認了女人就是不能當官，就是不能抛頭露面，不能搶工作，所以就算黃崇嘏想繼續也不行了。

即便是愛惜人才的好人周庠，大概也無法跳脫出這樣的框架，他應該會在心裡感歎，可惜她不是男子之身吧。

以才升遷，實現自我。黃崇嘏這一路走來靠的一直是自己的實力，可惜就敗在男權統治階級中的性别之差，于是她的人生追求就此隐沒，化為塵煙，飄散在山水田園間了。

黃崇嘏其實非常出名，如此質潔才高，敢于在封建社會中施展抱負的女性，博得了後世一片贊賞，因此後世記載、并以她為原型創作小說戲劇的作品非常多。

明代徐渭的《女狀元辭凰得鳳》、何斌臣的《女狀元》、馮夢龍的《喻世明言·李秀卿義結黃貞女》、清代女子張令儀的雜劇《乾坤圈》、清代女詩人王筠的傳奇《繁華夢》……

而黃崇嘏女扮男裝的橋段也經常被運用，除了黃梅戲中的《女驸馬》，越劇中的《孟麗君》和淮劇《孝燈記》中的女主也都是女扮男裝中狀元，《沉香扇》中也有女扮男裝的橋段。到現在，在我們的認知中，這甚至已經算是一個“爛梗”了。

但真實和戲劇是有區别的，比如屢用不爽的女狀元，實際上黃崇嘏并沒有考試中狀元。

還有基本所有的戲劇中，都會給黃崇嘏添加一段感情戲，什麼“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元”，最後也都是花好月圓的結果。這應該是出于故事效果而需要改動的創作。

但現實中黃崇嘏并沒有嫁人。失去父母後，她也沒想要靠男人，而是女扮男裝；後來當了官，她努力搞事業；身份暴露後，她就飄飄然歸隐去了。一路走來，沒有一點感情戲。

她這樣跳脫出古代女性的人生框架，我想也算得上是石破天驚，也難怪有看不慣的人批她不循規蹈矩，如明代郎瑛罵她：“僞為男子上詩，一不潔也。服役為吏，周旋于男子中，二不潔也。事露而不能告所願，複以詩戲，三不潔也。”對女性的偏見由此可見一斑。

其實就算是那些誇贊她的劇本裡，也隐約有将女扮男裝看成是違背倫常的表現，所以作者們會各種解釋女主扮男裝的原因，或是為了救心上人、救親人，或是逃婚，總之不能無緣無故就出于自身喜歡，而要将這個行為合理化。

倒是清代女詩人王筠的《繁華夢》裡，毫不掩飾地設定了女扮男裝的動機：我也要建功立業！要實現自我價值！讓才華得以施展！

寫到這裡更感覺到黃崇嘏的厲害了，超級喜歡黃崇嘏的王筠把她和女英雄花木蘭并列，這兩位一文一武，都是她心中的女中豪傑。

不過相比起花木蘭，黃崇嘏的名氣其實并沒有那麼大，感覺風頭都被後世的衍生劇給搶了，大家都知道女驸馬，喜歡孟麗君，卻很少有人去了解黃崇嘏，推崇這個人吧。

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