國與國之間存在邊界地帶，這些邊界往往是文化繁多的區域，它們自誕生以來便蘊藏了多個文化，而在中國，即便是省與省之間也存有邊界，這些邊界與前者無疑，同樣具有多樣的民族文化，比如四川甘肅交界處的“郎木寺”。

郎木寺雖然看起來像是一座寺廟，但其實卻是一個小鎮的名稱，因為當地宗教文化比較盛行的緣故，小鎮便幹脆以寺廟的名字命名，或許很多國人對于該小鎮比較陌生，但其靓麗的風景卻一度令外國人着迷，國外知名度遠高于國内，外國人更是将之比喻為“東方小瑞士”，其在外國人心中的地位可想而知。

瑞士作為一個北歐國家，其擁有着極其迷人的風景，并且這裡的環境和生态也相當良好，故而每年都能吸引大量的遊客前往，瑞士曾被全球諸多媒體評價為最适合遊玩的國家；不少外國人甚至窮其一生也想得到瑞士的國籍，想要借此居住下來，以好好享受餘生。

郎木寺小鎮江湖人稱“東方小瑞士”，這足以說明二者的相似之處，或許我們國人很少到瑞士旅行，但外國人卻有這樣的遊玩經驗，他們以此來判定二者的相似性，以瑞士的宜居性來說，郎木寺的風景和環境都是無比相似的，“小”自然說明其面積不如瑞士，但除此之外，似乎二者沒有什麼很大的區别。

能被譽為小瑞士，這說明郎木寺俨然已經成為了一處養生勝地，居住在此的民衆顯然過着無憂無慮的慢生活，他們更像是隐居于世的世外之人，對世俗之事沒有多大的牽絆，有的隻是滿足自我的生活需求。這裡的居民主要以苗族和藏族為主，他們基本上都有自己的宗教信仰。

該地方的宗教文化相當多樣，曆史上不少傳教士都曾途徑此地，在此留下自己的宗教思想，很久以前便有一個歐洲的傳教士來到這兒，他看到這裡的風景和環境後便定居下來，一邊傳教的途中還一邊記載自己的經曆。

年老之際，他回到了自己的家鄉，将記錄下來的經曆傳播出去，郎木寺也因此被很多外國人熟知，他們或許還沒有來到本地，但從傳教士的描述中便可得知，在遙遠的東方古國，那兒存有一個堪比瑞士的美麗地方：郎木寺。

随着時代的年輪逐漸地駛過，我們國家的開放程度也越來越高，不少外國遊客得以參觀我們的大好河山，此時早就在他們心中埋下“郎木寺種子”也已經蠢蠢欲動，很多外國人便來到了美麗的郎木寺，他們來到本地後果真大為吃驚，當年的傳教士并沒有欺瞞他們，郎木寺的外形和氣質與美麗的瑞士如出一轍。

作為一個橫跨兩個省份的縣城，郎木寺的地勢還是相對較高的，這樣的地勢也為其“封閉性”創造了條件，或許封閉的環境對于地方的經濟發展有所限制，但其卻對地方的民族文化極有益處，畢竟古時候還需要面對戰亂的極端情況，封閉環境顯然有利于穩定生活和生産。

因為位置特殊的緣故，郎木寺更是成為了多民族的凝聚之地，當地不少群體都是我國少數民族，他們的民族文化都多姿多彩。更為重要的是，當地還是多種宗教文化的集聚場所，或許這裡古來便穩定的緣故，故而得到了多種文化的熏陶。

這其中自然也少不了宗教文化，現如今當地仍存有很多寺廟；這些寺廟仍舊運行着，僧人和信徒都十分繁多。

這裡的建築風格非常貼切藏族和民族文化，在高海拔之下，這裡的植被一般以青草為主，本地居民平時也以放牧為生，當我們來到本地遊玩後，便可以享受那兒的原生态肉類和奶類，若是出現舟車勞頓的情況，此時也可以在歇腳之際欣賞少數民族的演藝活動，他們的待客之情是無比歡慶的，熱情的氣氛将籠罩整個小鎮。

總結：

四川和甘肅位于中西部地區，這兩個省份之間都有接壤的區域，這其中的“郎木寺”無疑是十足特色，該小鎮不僅具有迷人的自然風景，還有着悠久的民族文化，這些民族文化在宗教思想的熏陶之下，顯得無比煜煜生輝；因為傳教士的存在，其國外知名度顯然遠高于國内，或許國内遊客很少知道這個地方。

但它已經在國外極具盛名，不少遊客都希望前來一睹“東方小瑞士”的風采。

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