一 總 我有一個悖論，一個人拿着奧卡姆剃刀，說隻給自己不拿奧卡姆剃刀的人剃掉無必要的實體，有一天，他有一個“無必要的實體”邏輯出來了，他想剃，他剃還是不剃?這個實體，像不像薛定谔的貓?又死又活像不像道?像太極陰陽兩面對吧?

二 東 我有這個悖論的變形。一個人拿着奧卡姆剃刀，說隻給自己不拿奧卡姆剃刀信道的人剃掉不信道的部分，有一天，他自己有點不信道了，他信還是不信?

三 西 如果把黑格爾的邏輯三定律丢進去會如何?一個人拿着奧卡姆剃刀，說隻給自己不用邏輯三定律的人剃掉不符合定律的部分，有一天他的邏輯不遵守邏輯三定律了，他剃還是不剃?

各種太極八卦圖

西方人的邏輯卻适應于這個3維空間，但是我們生活在3.5維。就出現了語言上的悖論。悖論，在物質生活中不會出現，但語言上會出現，比如說兩個人互相喜歡，他們後面分手了，他們互相認為對方錯了，到底誰錯?女方說:“我很愛你，但是你對我太冷冰冰了。”男方說:我很愛你，你對我太熱情似火了。每個人都有自己的道理。如果一定你非得用邏輯表示對錯，去和他們說，我估計你會被他們認為你錯。

但是數學運算，邏輯推理，發明創造，卻需要這樣的邏輯，帶上不可逆的時間，不然就算不出我們這個三維空間的物理運算法則。

所以我認為悖論是四維空間的投影。

如果你把唯心主義丢進去，一個人拿着奧卡姆剃刀，說隻給自己不拿奧卡姆剃刀的人剃掉無必要的唯心的實體，有一天，他有一個“無必要的唯心的實體”邏輯出來了，他想剃，他剃還是不剃?這個實體，唯心還是不唯心?唯物也是同理。

哲學家不懂物理，我也不懂物理，但是他們講的卻有道理，無法證明無法證僞。我是民科，我把我的邏輯再帶入這個悖論，我究竟對還是不對?我唯心還是唯物?結果這樣一推算，不唯心也不唯物。非唯心非唯物的量子疊加态。屬于四維空間。

後天太極

你看到我唯物，就是你認為我坍縮到觀測的結果唯物，你看到我唯心，就是你認為我坍縮到觀測的結果唯心。

所以道可道，非恒常道。名可名，非恒常名。我隻不過話多了點。

反而是中國式思維講道理容易看懂我的邏輯，而西方式思維邏輯推理看不太懂我的邏輯。

四維空間可以同時看見頂面，側面，正面，背面，下面，上面。可以看見你時間軸上的所有運動。

所以可以這樣調和，三維空間的邏輯是西式思維，四維空間的道是中式思維。但是中西合璧才是我們的生活。

唯物唯心也可以這樣調和。我既不是唯物主義者，也不是唯心主義者。我将唯心改成了唯識。我是物識一體者。但是，我還是留下了語言。不可避免的會被觀測出結果。

主觀唯識主義，參照物以自己為主體，世界為主體。所以說是唯識主體，以自己為主體理解世界。利用主觀能動性改造世界。意識決定物質存在。世界沒有客體物質。(心外無物)

客觀唯識主義，參照物以自己為主體，世界為客體。所以說是唯識主體，以自己為主體理解世界。利用客觀主動性适應世界。意識決定物質存在。自己主體的唯識。主觀的世界客體。(絕對精神)

主觀唯物主義，參照物以自己為客體，世界為主體。所以說是唯物客體，以自己為客體理解世界。利用主觀能動性改造世界。物質決定意識存在。自己客體的唯物，主觀的世界客體。(辯證唯物)

客觀唯物主義，參照物以自己為客體，世界為客體。所以說是唯物客體，以自己為客體理解世界。利用客觀主動性适應世界。物質決定意識存在。世界沒有主體意識。(機械唯物)

唯物唯心隻不過是角度問題罷了。

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