作者/鄭小弟
最近老聽到有人說“科學的盡頭是神學”這句話，不能說不敢苟同，簡直就是胡說八道。個人覺得科學的盡頭永遠都不可能是神學，
神學的産生是人們出于對現實的無奈，如果科學在走向神學，那隻能說科學的發展遇到了瓶頸，科學家對于科學研究的出現了一籌莫展的情況，隻能寄希望于神。
如果科學扯上封建神學那一套，那麼就是逆曆史潮流，再往後走，科學也将止步于此，乃至誤入歧途。
更有人說楊振甯先生也同意有神存在的說法，楊老的原話是
“如果你所謂的上帝是一個人形狀的，那我想沒有；如果問有沒有一個造物者，那我想是有的，因為整個世界的結構不是偶然的，你看這個麥克風，妙不可言，你看這個東西他不會偶然，不可能搞出來的，，這麼妙的東西，他不可能是偶然的，這些不偶然、力量這麼大、影響這麼大的東西，是哪來的，你可以随便取一個名字，假如這裡面沒有一個人的形象，那我想大家都會接受……假如一定要加一個人的形象，這是你的自由，但這個是沒有根據的……”
然後傳達到大衆耳中就成了“楊振甯認為有造物主的存在”，這當中某些别有用心的人“功不可沒”。
我覺得楊老口中的不是偶然是指自然界的某種邏輯規律，造物主是對自然力量形象概述，而不是宗教所描述的神。
并不是在批判神學，存在即合理，況且這個東西存在了這麼多年，
但并不代表我相信鬼神的存在，即使我來自一個具有兩千多年鬼文化的城市，在我眼中神學就是一種傳統文化，飽含了很多古代人民的奇思妙想的東西。
個人對鬼文化也情有獨鐘。從文化這個角度去看待神學會覺得是一件蠻有意思的東西，就像看小說一樣，明知道那是假的但依然會被裡面的情節吸引。
神學本身并沒有錯，錯的隻是某些人，妄想将神學來指染科學，想偷天換日，借助依附于科學把某些神學的理論和手段變成真理，此時的神學不是存粹的文化，而是成了某些人達成某樣目的工具。
神學就是神學，隻是當作一種文化創作。科學是科學，科學和神學是兩條永不相交的平行線。
我們要有信仰，這種信仰是對大自然的敬畏，對善良心靈的向往，對未知領域的探索，對公平正義美好生活的追求。而不是對一個虛構人物的追崇，對迷信行為的深信不疑。
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