文|鶴鳴甘棠

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”這是唐朝詩人岑參的經典詩句。

說起岑參，他是湖北江陵人，大唐“貞觀之治”時期宰相岑文本的重孫，也是一位著名的邊塞詩人。

然而，他寫過一首小詩《春夢》：

洞房昨夜春風起，

故人尚隔湘江水。

枕上片時春夢中，

行盡江南數千裡。

這首詩歌的風格與岑參的諸多作品迥然不同，内容也引發了衆多争議。

中國社科院文學研究所《唐詩選》說：“唐詩和唐代小說中不乏寫夢之作，但大多是描寫旅愁和閨怨的。這首小詩通過春夜夢遊，反映好友間的深切思念。 ”

從上述我們可以推斷，這首《春夢》是岑參寫給好友的。

同時，現代學者高文、王劉純《高适岑參選集》中也有同樣的說法：“故人，老朋友。 ”

那麼，岑參《春夢》中的“故人”究竟是指誰呢？

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，是我們熟知的李白詩句，其中的“故人”是指他的好朋友孟浩然。

“故人具雞黍，邀我至田家”，這是孟浩然《過故人莊》中的詩句，其中的“故人”是指孟浩然的老朋友。

上述隻是列舉了“故人”的一種含義，就是指朋友，這是其一。

其二，“故人”也指女子的丈夫。

比如長篇叙事詩《孔雀東南飛》中：

新婦識馬聲，蹑履相逢迎。

怅然遙相望，知是故人來。

這段節選的詩句寫作背景是焦仲卿聽說家裡出現了變故，請假回來，到妻子劉蘭芝家還有二三裡的地方，人傷心，馬也哀鳴。

此時“新婦”也就是劉蘭芝，熟悉府吏的馬叫聲，輕步快跑去迎接他，悲傷失意地望着，知道“故人”（相愛的）人來了。

其三，“故人”也指情人。

比如南北朝時期梁朝的沈約《拟青青河畔草》是這樣寫的：

漠漠床上塵，心中憶故人。故人不可憶，中夜長歎息。

歎息想容儀，不言長别離。别離稍已久，空床寄杯酒。

全詩共八句，中間六句有頂真關系，層層接續描寫，抒發了一位思婦的情懷。如“心中憶故人”與“故人不可憶”，“中夜長歎息”與“歎息想容儀”，“不言長别離”與“别離稍已久”。

床上雖然已布滿了灰塵，這位思婦卻心中回憶起了“故人”，而“故人”呢，卻不可能回來了。既然相會無期，唯有借酒澆愁。

此時的“故人”所指變成了女子心目中的“情人”

諸如此類，不再一一舉例。

可見，古詩中“故人”的含義不是特指一種，要具體情況具體分析。

據不完全統計，詩人岑參凡是懷念朋友的“念友”之作，大多在題目中明言其人，見題明意。

比如《宿東溪懷王屋李隐者》：

山店不鑿井，百家同一泉。晚來南村黑，雨氣和人煙。

霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可見，天壇飛鳥邊。

說起岑參早年的經曆，可謂十分坎坷，先是隐居嵩山，20歲後又奔走京洛，漫遊河朔（古代泛指黃河以北的地區）。在河朔期間，就在王屋山青蘿河居住一段時間，住處名叫青蘿齋。

岑參的這首詩就是寫給王屋山一位李姓朋友的，詩題中就直接點明了。

詩歌的最後兩句，詩人在感歎，現在看不見隐居的你啊，你所處的天壇山高聳如雲，仿佛就在飛鳥的身邊。

可想而知，岑參在居無定所的遊蕩生涯中，遇到了這位李姓朋友，并與之結下了很深的情誼。

這是岑參的“故人”朋友。

再如岑參的《潼關使院懷王七季友》：

王生今才子，時輩鹹所仰。何當見顔色，終日勞夢想。

驅車到關下，欲往阻河廣。滿日徒春華，思君罷心賞。

開門見太華，朝日映高掌。忽覺蓮花峰，别來更如長。

無心顧微祿，有意在獨往。不負林中期，終當出塵網。

岑參在詩題中很明顯的指出“故人”朋友是王七季友，他這位朋友在家排行老七。

唐朝詩人對朋友之間的稱呼很多如此，比如白居易的《與元九書》，“元九”就是指詩人元稹。而白居易呢，往往被稱之“白二十二”。

從詩題《春夢》來說，這首詩給人的第一直覺就是一首男女之間的情詩。

有句話說得好，把複雜問題簡單化叫做政治，把簡單問題複雜化那是教授。

這裡有必要說明的是，筆者沒有任何褒貶之意，隻是借用，以便容易理解。

有時候，真理就在眼前，卻視而不見。

另外，詩中所用的詞語也是比較暧昧的，如“洞房”、“春風” 、“枕上”等，從中我們可以預見詩歌的抒情對象就是一位女性。

所以，岑參《春夢》中的“故人”就是指的美人、佳人。

“洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水”，詩的前兩句寫夢前之思。

春回大地，風入洞房，心性萌動，恰當此時。

良辰美景，相聚卻難，愈加思念，隻因佳人遠在湘江彼岸。

“枕上片時春夢中，行盡江南數千裡”，詩的後兩句寫思後之夢。

夜眠洞房，因憶成夢，枕上一片刻，心已到江南。

此情此景，無可奈何，春夢了無痕，佳人遠離身。

岑參不僅有邊塞情懷，更有平常人那種情感騷動，那片至愛情深。

詩歌的最後一句“行盡江南數千裡”也深深影響了後世的詩詞作家。

北宋著名詞人晏幾道《蝶戀花》中的“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇”，就是化用了岑參的詩句。

唐代學者殷璠編選的《河嶽英靈集》中提出了“夫文有神來、氣來、情來”的重要觀點，在唐詩研究中占有很高的地位和價值，他也闡述了岑參《春夢》中的“故人”是美人、佳人之意。

我國現代著名學者劉開揚先生在《岑參詩集編年箋注》中這樣評點《春夢》：“如非思友，便是憶内之作。”

岑參的一場“春夢”早已湮滅在曆史的雲煙之中了，或許随着邊塞鐵騎作古在瀚海流沙；或許在雲庭輪台的某個夜晚，詩人在“舉杯空對月、淚垂與酒飲”中穿越到了湘江彼岸，那個“故人”尚在癡情地守候。

就是這樣的凄美迷離，讓邊塞詩人岑參的“故人”化為印刷漢字，成為後人研究探讨的一個話題，留下了千古佳話，如“洞房春風”，吹遍了詩歌文學的海洋，波濤陣陣，再也不是那一條湘江。

作為岑參的春夢“故人”，一定很知足；研究春夢“故人”的，更是在收獲之餘，忘記了累稿探究的辛苦。在此，對鐘振振教授有關文章的導引和賜教，一并緻以謝意！

其實，懂得了簡單，也就懂得了幸福。

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