人啊，隻要餓不死，活着就有希望。

最窮的時候，大不了去要飯，總不能一直窮途末路吧。

世上沒有窮死的人，隻有懶死的人。

明代學者洪應明說：“處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜。”

做人要講規矩，也要注意用好“圓”。方圓并用，剛柔并濟，才可能上能下，能屈能伸，在社會上混，遊刃有餘。

人生落魄時，如何東山再起？這三種“圓滑”，不可缺少。

01

沉默寡言。

印度哲學家克裡希那穆提曾經說：“不帶評論的觀察是人類智力的最高形式。”

人生落魄的時候，一定要管好自己的嘴，任何時候，都别讓自己“冒尖”。

自古以來，“槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇”，所有高高在上的人，周圍都是危機四伏的。

《韓非子》裡記錄了這樣一個故事：一個楚國人，賣矛又賣盾，他吹噓着說：“盾很堅固，任何矛都戳不穿；矛很鋒利，任何盾都可以戳穿。”

圍觀的人說：“用你自己的矛刺你自己的盾會怎麼樣?”

楚國人啞口無言。

言多必失；吹捧必敗。

人生落魄的時候，做一個沉默寡言的人，揣着明白裝糊塗。

《增廣賢文》裡寫到：“力微休負重，言輕莫勸人。”

當你少言少語的時候，你會清醒很多，也能夠洞察到人生發展的先機。當好旁觀者，你就是高人。

當人多勢衆的時候，你保持安靜，給别人一個笑臉，你才能全身而退。自古都是“伸手不打笑臉人”，你主動服軟，不與人争辯，你并沒有損失。

作家紀伯倫曾說：“雖然言語的波浪永遠在我們上面喧嘩，而我們的深處卻永遠是沉默的。”

沉默，是内心的抗拒，也是崛起的力量，進一步可以爆發，退一步可以保全自己，都是不動聲色地前行。

02

“夾着尾巴”做人。

處世讓一步為高；待人寬一分是福。

人生落魄時，要學會“忍”。吃得苦中苦，方為人上人，如果不願意忍受一切的苦，終究不能翻身。

戰國時期，孫膑被同學龐涓陷害，割去了膝蓋骨。孫膑僞裝成瘋子，才得以逃脫。

孫膑在齊國受到了重用。“圍魏救趙”、“退兵減竈”的計謀，讓他名揚天下，并且除去了龐涓，也算“一雪前恥”。

再往後，齊威王害怕孫膑功勞太大，于是解除了他的兵權，逼着他逃亡。

人啊，落魄的時候，要低頭，功成名就的時候，也要低頭。

唯有低頭，才能“明哲保身”。

人在社會上混，往往是——風箱裡的老鼠，兩頭受氣。

如果你不能忍受别人，不願意低頭，就隻能和别人對着幹。所有的争執，都會讓你吃虧。赢了，也毫無意義。

法蘭西第一帝國的締造者拿破侖，一直骁勇善戰。有一次，他帶領士兵包圍了一座名叫沙姆沙赫的小城。

就在拿破侖即将下令進攻的時候，他看到城門前，有很多的婦女和兒童，還有一些婦女手裡抱着嬰兒。

他馬上帶領士兵，繞過這座小城。

士兵們很不解：“為什麼不進攻？”

拿破侖說：“向弱者低頭，才是真正的士兵。”

毫無疑問，是這些弱小的婦女和兒童拯救了這座小城。

當人生落魄的時候，還逞強，無疑是以卵擊石，學會守弱，裝可憐，才是上上策。

用委屈的淚水去博得别人的同情，雖然很難看，但是真的有人同情你，總是能夠給你一些幫助，也不會與你為敵。

用死皮賴臉、低聲下氣的方法去求人，雖然卑微，但是成功的概率很大。哪怕别人随便給你一點點好處，都勝過你單獨奮鬥很多年。

用弱小來僞裝自己，别人才不會注意到你，才會忽視你的存在。這就是“悶聲發大财”的舉措之一。

做人，要懂得一個道理——堅硬的泥土，可以傷人；松軟的泥土可以變成陷阱；稀泥巴就是沼澤地。柔軟的，也是剛強的。

03

學會暗示。

有這樣一個觀點：人窮的時候，你要假裝很有錢。

擠入富人的圈子，你會被人瞧不起，但是你能夠從别人身上獲取信息，也能得到機會。

如果讓自己在富人圈裡？暗示别人，很重要。

比方說，你打扮得光鮮亮麗，在富人面前，不卑不亢，就沒有人知道你很窮。你不必穿成乞丐的樣子，也不必小看了自己。

做人，骨子裡不能變成窮人。

第一，暗示别人。合适的時候，亮出自己的目标，讓别人感興趣，并且投入資本；告訴别人一些發展的機遇，得到别人的感恩；指出别人的缺點，幫助别人更好地發展，得到别人的回報。

第二，暗示自己。暗中給自己加油鼓勁；暗示自己去做點什麼，朝着什麼方向發展。

人生落魄的時候，明着不能和别人對抗，但是你在暗處使勁，也能有所作為。

老祖宗說：“明槍易躲，暗箭難防。”你就要成為一支“暗箭”，雖然不傷人，但是可以成就更好的自己，不讓人小看自己。

04

有這樣一段話：“一生中，或許你會有成功的輝煌、失意的落魄；或許會有拼搏的艱辛、成長的滄桑。而能有一個肆意的青春和一個無悔的晚年，你的人生才是圓滿的。”

三十年河東，三十年河西；輸得起，才能赢得起。

方，能傷人傷己。

圓，能利人利己。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網絡。

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