文/ 空青

人生該是追求美的旅程。

靜下來，讀讀詩吧。

古代詩詞裡，大江大河是一種很常見的意象。

最開始隻有黃河，那是貫穿華夏大地，養育中華民族文明之火的母親河。

到唐宋時期，長江及其支流地帶得到開發，寫長江的詩詞于是也多了起來。

黃河詩中，我最先想到的是劉禹錫的《浪淘沙》，“九曲黃河萬裡沙，浪淘風簸自天涯”，十幾個字将黃河的特點勾勒到淋漓盡緻。

長江詞裡，最先跳入我腦海中的則是宋代李之儀的“我住長江頭，君住長江尾”，這還是我初中那會兒讀到的詩。最開始以為是哪位現代文藝詩人的手筆，後來讀多了詩歌，才知道如此妙筆，隻能出自唐宋。

李之儀，單說這個名字或許沒什麼名氣。但是李之儀的老師是範純仁，就是宋朝那位“布衣宰相”，而範純仁他爹，則是大名鼎鼎的範仲淹，寫作《嶽陽樓記》的那位。

為什麼要提到範仲淹呢？

因為範仲淹也寫過一首關于長江的詩，與李之儀這首無論主題還是風格都形成了鮮明的對比。

這篇文章，就帶大家來欣賞一下這頗有淵源的兩人分别寫下的長江詩詞。

李之儀的詞名為《蔔算子》。

蔔算子·我住長江頭我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。隻願君心似我心，定不負相思意。

範仲淹的詩，題為《江上漁者》。

江上漁者範仲淹 〔宋代〕江上往來人，但愛鲈魚美。君看一葉舟，出沒風波裡。

這兩首詩詞寫作對象一緻，但是風格迥異。李之儀筆下的長江明顯是知識分子和文藝青年的長江；而名臣範仲淹筆下的長江，則是勞動人民的長江。

前段時間，這兩首詩也是一起出現在了《詩詞大會》的舞台上。記得當時的問題應該是“下面哪一句描寫的不是長江？”。

這兩句當然都被排除在外，但是後來蒙曼老師和康震老師關于這兩首詩詞的評價卻很有深度，我們一起來了解一下。

兩個人的解讀重點都放在了第二首詩身上，這個當然也好理解。第一首詞寫得是愛情，語言清新樸素，意思簡練明白，而且傳唱度也很高，應該沒什麼需要補充的解讀。

但範仲淹這首詩則不同，其中既用到了漁夫的形象，又代表了古代詩歌中比較冷門的一類——憫農詩，展示了範仲淹關心下層社會疾苦的家國情懷。總體來看，立意更高，可講的點也更多。

蒙曼老師的重點放在了詩中“漁父”的形象上。

“漁父”本來是一種職業，指江邊打魚為生的農民，但自從有一個潇灑超逸的“漁父”客串進《楚辭》，這個形象從此在文學中也有沾染了不一樣的色彩。

後來的人們說漁父、漁樵，大多指的都是隐士。《楚辭》裡的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”即是開端。

後來的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，以及“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，漁父都是以失意文人、隐士這樣一種形象出現。

而範仲淹這裡，卻并沒有循規蹈矩将漁父定義為隐士，而是按照他原本的樣貌刻畫，寫出了一位普通勞動人民的苦澀與艱險。

範仲淹當時已經步入仕途，蘇州知州，是當地的父母官。他也沒有愧對父母官這個名号，用自己的言行舉止踐行了“先天下之憂而憂”的誓言。

康震的評論延伸了蒙曼的話頭，點出了這一類刻畫勞動人民艱苦生活的憫農詩的共同特點——語言直白直接，接近口語。

為什麼會出現這種現象呢？

首先，從詩人的創作環境來說，憫農詩一般屬于有感而發，詩人多經曆過真實的農民生活場景。民間淳樸渾厚的民風自然而然就洗去了言語上的雕琢，像範仲淹這一首，以及脍炙人口的“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，都帶有濃厚的民間文學色彩，語言清晰、明白如話。

其次，從詩人的創作目的來看，詩人寫作這類反映現實的詩歌，其目的本身也不是追求所謂的藝術成就，而是希望一方面能夠引起人民共鳴，撫慰他們的生活；另一方面能夠上達天聽，将老百姓的苦難告與天子知曉。

總得來說，是為了心中的一份責任、一種儒家秉持的家國情懷。

像白居易、元稹等人的《新樂府》，立意都與範仲淹此詩類似，意在反映民間疾苦。

表現在詩歌行文中，便是力求還原真實場景，以語言作為載體傳達出動人心魄的力量。

兩首長江詩，大家更喜歡哪個風格呢？

文中圖片來自網絡，如有侵權煩請聯系，我會立即删除！

你的關注與評論是我創作的最大動力。

編輯 空青

排版 空青

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!