#頭條創作挑戰賽#

說起哲理詩，你會想到哪幾句？

是袁枚的自勉如“苔花如米小，也學牡丹開”，還是劉禹錫的豪情如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

是王之渙的激勵如“欲窮千裡目，更上一層樓”，還是李商隐的感慨如“夕陽無限好，隻是近黃昏”。

一首好的哲理詩好比冬日裡的暖陽，又如大海上的航燈，溫暖着我們的心靈，照亮我們前行的路。

今天說到的這首哲理詩的作者，你并不會陌生，他的名篇《獻錢尚父》脍炙人口，其中的兩句“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”十分的霸氣，一讀就覺得熱血澎湃。

他就是唐末有名的畫家、詩人、書法家，高僧貫休，他七歲出家，天賦異禀，能日誦《法華經》一千字，過目不忘，被前蜀主王建封為“禅月大師”，并賜以紫衣。

這首《獻錢尚父》還有一個小故事，是貫休獻給吳越王錢鏐的，對錢鏐的功績做了極盡的吹捧，誰想錢鏐不滿足，想進一步擴大自己的地盤，成為雄踞一方的霸主，要求貫休把“十四州”改成“四十州”。

如果貫休照做，也許他從此可以飛黃騰達，可是貫休之所以成為名僧，還在于他獨特的個性，既慈悲滿懷，又狂放不羁，眼裡容不得沙子，行事随心所欲，不像一個和尚，更像是一個行俠仗劍的江湖客。

對于錢鏐提出的要求，貫休根本不予理會，寫了一首詩“回敬”錢鏐，表達内心的不滿。

不羨榮華不懼威，

添州改字總難依。

閑雲野鶴無常住，

何處江天不可飛。

詩的意思就是告訴錢鏐，我不愛慕榮華，不懼怕權威，你想讓我改，那是不可能的，大不了我一走了之，江湖之大，難道沒有我容身的地方嗎？

也正是因為貫休的堅守底線，讓他品性高潔，不畏強權的形象，在曆史上留下了一筆濃墨重彩。

晚年的貫休大部分都在山野的寺廟修行，過着與世無争的日子，而此時中國的曆史已經進入五代十國的混亂時期。他的作品與早期作品風格完全不一樣，更加注重個人的内在修養，強調人與自然的和諧，富有哲理，又頗有禅意，比如這首《野居偶作》。

詩文大意可為：

高淡清虛是心靈的家園，是修心的境界，沒有必要非去名山大川，山野之地随處都可以修行。

一個人無心求道便是得道，所謂無心，就是把過去的觀點見解全部抛棄，“空杯”的狀态，還以本來面貌才是得道的境界，如果你有意要去結交别人，别人會以為你有目的地接近，反而疏遠你。

風吹繁花飄如織綿，階前流水清似彈琴，無心花落，無心風吹，但是風吹花落卻很美，石階無心斜，溪水無心流，但是溪水漫過石階卻奏出了悅耳的曲調。

我随意找的這個地方，真是一個适合修行的好地方。我願意在這裡直到永遠，從此不去羨慕世人燦爛的前程，隻在這個清淨之地，過着怡然自得的生活，再也無所求。

整首詩清新脫俗，富有禅意與禅趣，每一句都飽含哲思，寫出了修行之人對于生活的态度和感悟。

詩人告訴我們，人最難的是修心，想要修好内心，首先能夠真實地面對自己，還要放棄以前形成的種種執着或偏見，當你用一顆純淨的心去聽，去看，你會用心聽到很多的美好的聲音，看到很多美好的事物。

如若心靈蒙上灰塵，被各種喧嚣和欲望充斥，被各種偏見和以為蒙蔽，你是很難看清你周圍的世界，就像戴上了一副有色眼鏡，你看到的都是你認為的，而并非真實存在的。

所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”那些天然的存在美，并非是刻意而為，當你刻意為之時，反而失去了最初的動人。人與人的交往也是一樣，真誠，順其自然地交往更容易獲得别人的信任。

“但令如此還如此，誰羨前程未可涯。”這句詩是全詩的重點，對詩人而言，最理想的生活，是放下一切，隻在此地過悠然自得的生活。

對于現在的人而言，不可能做到放下一切，但是這其中仍然有我們可以學習的真理，世間大部分的人都在追名逐利，所以活得心累，如果能夠做到知足常樂，放下虛榮心，不攀比，不羨慕，隻與自己來對比，去做一個更好的自己，那麼你的生活也會充滿快樂。

生活就是生活，沒有必要太過複雜，不強求，不失初心，也就不會有太多的煩惱，祝君安好！

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圖片來源于網絡

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