關于易經的100個成語
《大象傳》順着此一思路說“君子以正位凝命”，亦即要端正職位，完成使命。我們所應重視者與其說是鼎，不如說是奉行天命盡忠職守。
改革是去舊，接着要成立新的事業。《易經》有個鼎卦，是所謂“火風鼎”。
鼎在古代為炊煮之具，經過烹調而熟食，不僅較為健康，也造就各種美味的料理。相傳禹平洪水之後，鑄九鼎以象九州，從此鼎成為國之重器。
《彖傳》說：“聖人亨以享上帝，而大亨以享聖賢。”鼎卦為國之象征由此可見。
本卦六爻内容如下：
初六。鼎足颠倒，适宜走出閉塞。因為兒子而娶得妾，沒有災難。
九二。鼎中有實在物料，我的對頭患了病，沒有辦法接近我。吉祥。
九三。鼎耳被革除，行動受到困阻，吃不到山雞的美肉。正在下雨，既吃虧又懊惱，最後吉祥。
九四。鼎足折斷，打翻了王公的粥，自己身上也沾污了，有兇禍。
六五。鼎有黃色的耳與金制的铉。适宜正固。
上九。鼎有玉制的铉。非常吉祥，無所不利。
鼎在使用前，先須清理内部，初六鼎足颠倒，适宜排除内部的舊污。至于“得妾以其子”，在《小象傳》并未說明，有時是以古代某種生活實況為象征，表示鼎颠趾是為了除舊取新。
九二鼎中有實在物料，它雖與九五正應，但中間隔了兩個陽爻，距離完成烹調還遠，不必擔心。
九三爻變而有互坎，坎為耳，但真正的鼎耳在六五；九三已有“雉膏”（山雞的美味），但也未到可食的程度。
九四已至公位，但與初六正應而折足，打翻了王公的粥，身上也弄髒了，意即不可操之過急。
《系辭下》說：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”凡是條件不足而勉強任事者，很少有不拖累到自己的。
六五“黃耳金铉”，鼎耳空虛，以铉貫之則可舉起，移動至他處。
上九玉铉，大吉而無不利，完成了鼎的作用，烹調美味可分享衆人，新的事業也打下了基礎。
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