當年上中學的時候,學到《孔雀東南飛》一詩,非常有才的語文老師突然問了我們一個問題:為什麼說孔雀東南飛不說孔雀西北飛呢?這一下,同學們都愣住了。是啊,為什麼要說孔雀東南飛而不是西北飛呢?這麼多的方向,孔雀是瞎蒙的吧,或許就是那麼一飛。一會兒,老師略帶得意地自問自答:古詩雲,西北有高樓,上與浮雲齊。孔雀向西北飛飛不過去,所以隻能往東南飛了!我們恍然大悟,一下子對老師更加拜服了!
後來讀書多了,知道了兩漢時期确有這麼一首詩叫《西北有高樓》,入選《古詩十九首》,作者就是那個叫“無名氏”的大作家,各朝各代都有,兩漢以前居多。詩是這樣寫的:西北有高樓,上與浮雲齊。交疏結绮窗,阿閣三重階。上有弦歌聲,音響一何悲!誰能為此曲,無乃杞梁妻。清商随風發,中曲正徘徊。一彈再三歎,慷慨有餘哀。不惜歌者苦,但傷知音稀。願為雙鴻鹄,奮翅起高飛。看來老師果然沒有騙人。
再後來,讀到一則故事。1935年,在巴黎大學的博士論文答辯會上,主考人向陸佩如先生提出了一個怪問題:“《孔雀東南飛》這首古詩裡,作者為什麼不說‘孔雀西北飛’呢?”問題一提出,答辯會場上頓時有些動靜,旋即又都靜了下來,一齊把目光投向了陸先生。陸佩如心想:作為藝術描寫,說孔雀東南飛,西北飛,都是可以的。但如果這樣認真地照直說,會使主考官受窘,認為自己所提的問題近于無知和荒唐。于是,他靈機一動,做了一個奇怪的回答:“西北有高樓。”滿座的老師放聲大笑,連連稱贊。看來老師也是早就知道這個故事了吧!
既然西北有高樓,那就隻能孔雀東南飛了!但這也太遙遠了吧?西北有多大的高樓,能擋住一隻小孔雀的去路呢?如果想要西北飛,可以繞過去吧?超級疑惑中。
其實,從古至今,有這個疑問的大有人在,學術界和教育界有不少人在關注并做了研究呢。整理了一下,比較有代表性的觀點有:
1.暗示劇情說。據考證,《孔雀東南飛》中焦仲卿和劉蘭芝二人的故事發生在今天安徽省懷甯縣的小市鎮。小市鎮古名小吏港,又名焦吏港。舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”。焦家位于小市鎮西北梅城鎮(今潛山縣政府所在地)的焦家畈,劉家則在小市鎮東半裡處的劉家山。兩家隔皖水相望,相距十多裡。從地理位置看,劉家正位于焦家的東南方。原來詩歌開頭的兩句起興不是偶然的。它隐喻着劉蘭芝被遣回家。劉蘭芝投水自盡後,焦仲卿也“徘徊庭樹下.自挂東南枝”,追随愛人的魂魄去了。當地至今還在紀念兩人的遺世,提醒世人。戒之慎勿忘”。這樣看來,劉蘭芝這隻美麗的“孔雀”确實是東南飛了。2.隐喻死亡說。有人研究反映同時代語言特點的文學著作《玉台新詠》,發現一個帶規律性的現象:在漢魏兩晉時代,“東南”象征鄙野之處,隐喻其處境之凄惶;麗“西北”則象征貴雅之地,隐指美好事物。3.敬畏死亡說。和上一種說法有共通之處,古人有對于“東”的敬畏與膜拜。道家傳說,東華為男仙所居,領以東王公;西華為女仙所居,領以西王母。漢代又有“生人屬西長安,死人屬東太山”之說。東方茫茫大海讓人心生畏懼,滾滾長江東逝水,東逐漸成為死亡的方向代指。
4.象征涅槃說。在講陰陽對立的神話思維中,西北應是天界所在,衆所周知的仙界神山就位于此。與此對立的另一方,便是一個幽冥世界。孔雀向作為死亡的下界東南飛去,實際蘊含着一個死亡的主題。但是,在原始思維中,一物的死亡,也包含着他重生的希冀。正像在道教神話思維邏輯中,作為掌管生命大權的東嶽大帝,也是鬼魂世界的最高統治者。現在人們常說日出東方,但漢人說過,“日出東南隅”每天太陽的重新升起,實際上可以說是他的新生。古人認為,孔雀是陽鳥,那麼它便與太陽有了象征類同。東南之行,既是它的死亡,也孕育着它的再生,就如同劉焦變鴛鴦一樣。
看來,古人的寫法還是有隐含的依據的。那麼,朋友們認為哪一個理由更讓人信服呢?反正我是相信“西北有高樓”了。
參考借鑒:
楊書松《孔雀為什麼“東南飛”——兼談比興》
左言洪《"孔雀"為何"東南飛"》
許保剛《孔雀東南飛》淺析
崔慶莉《孔雀為何"東南飛"--論"東"的傳統文化内涵》
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