#頭條創作挑戰賽#

電視劇版《紅樓夢》雖然在神話情節和夢境情節方面有所缺失，但是創作者利用電視劇時長優勢，将現實主義風格的叙事情節盡可能還原得豐富完整，這為雕琢主要人物的性格層次，塑造圓形主要人物形象，還原不同階層邊緣人物的生動性提供了影像方面的優勢。

電視劇版《紅樓夢》中的賈寶玉比電影版中的賈寶玉性格層次更加豐富更加明晰，電視劇創作者不是簡單直白地體現賈寶玉的“癡情”與“叛逆”，關于家族命運跌宕的叙事情節，更不僅僅呈現出賈寶玉深層性格中對莊禅哲學的體認對宇宙秩序和人生的探尋。

電視劇版《紅樓夢》在相對寬松的熒屏時間中，利用細微的叙事情節補足了賈寶玉對林黛玉的專一和忠貞，對純真愛情的美好追求。

在與襲人的閑談對話中，展現了賈寶玉對仕途祿蠹的鄙夷對封建思想的不滿和抵抗，在賈雨村求見時難掩對繁文缛節的厭惡，在目睹被封建禮教吞噬的紅顔命薄的悲慘結局時深感痛絕，在醉酒攆茜雪，怒踢襲人的情節中又流露出了作為封建貴族公子嬌縱蠻橫的性格劣勢。

雖然删去了警幻仙姑對賈寶玉性格深處“淫”的注解，但在豐富的叙事情節的推動和演進下，逐一展現多維人物性格層次，塑造出貼近小說文本，有血有肉契合神韻的人物形象。

關于金陵十二钗之首的兩位女性林黛玉和薛寶钗的叙事情節，雖将绛珠仙子和神瑛侍者三生石畔的前緣情節删去了，但是通過現實空間較為完整的人物經典小傳，如黛玉葬花、含酸吃醋、結社做詩等叙事情節，加之陳曉旭傾覆感情地演繹，刻畫出了林黛玉弱柳扶風的詩意風流和真誠詩化的人格特征。

通過薛寶钗話說“冷香丸”，勸谏賈寶玉鑽研經濟學問，對香菱作詩的規勸等與林黛玉的對比式情節，塑造出了薛寶钗素雅端莊八面玲珑的封建氏族的大家閨秀之态。

電視劇《紅樓夢》中王熙鳳的系統化人格形态，也在綿密豐富的叙事情節中累積起來，叙事情節中既有王熙鳳身為長嫂對大觀園中姐妹們的關懷備至，又有對對立勢力狠辣無情，既有脂粉隊英雄的精明能幹，又有維持貴族家業的殚精竭慮，既有在賈母等長輩面前的八面玲珑，又有婆媳之間的無奈委屈。

總體來說，電視劇版《紅樓夢》的叙事情節利用電視劇這種影視藝術的時長優勢，秉持着“忠于原著”的改編原則，成功地将主要人物的多維形象塑造的立體飽滿，深受觀衆喜愛。

電視劇《紅樓夢》以時長優勢和章回小說式的影像特點囊括了較為詳盡的叙事情節，不僅塑造了鮮活飽滿的主要人物形象，還将小說文本中不同社會階層的“邊緣人物”彙集到了電視劇中。

不僅展現了更為廣闊的社會風貌，反映真實的社會現狀，而且延續了小說文本中“草蛇灰線，伏延千裡”的叙事技巧，在探佚學結局中邊緣人物叙事情節的發展對主要人物的命運轉變發揮了重要作用。

例如，與封建儒士社會格格不入的市井階層代表人物，醉金剛倪二。小說文本前八十回中倪二僅在第二十四回中出場，所用筆墨不多，但卻是“書中之大淨場”，脂硯齋在此章回正文前注“書中必不可少之文，必不可少之人。今寫在市井俗人身上，又加一‘俠’字，則大有深意存焉。”

醉金剛一回叙事情節沒有其他武俠小說正面的除暴安良，行俠仗義，而因賈芸無資金周轉，倪二醉酒歸來，慷慨相救。這段正文情節雖筆墨不多，但是脂硯齋的批語多達二十餘條，将一位外在潑皮，内裡俠義的性情之士描摹出來。

倪二聽聞賈芸之舅蔔世仁的薄情，傾囊相助，本是靠高利貸生存的倪二“因人而使”不寫文約，不收利錢，在賈芸推脫之際，爽快言辭，相與結交。

“這實在是我國正統文化以至小說戲曲中空前未有，難見後繼的一段獨特卓異文字。”

曹雪芹将“俠義”集于“市井”階層潑皮人物，賦予市井階層一種耐人尋味的“深意”，是對當時新興社會階層和工商社會新型的人際關系的體現。

電視劇創作者将此細微的情節呈現在電視劇中，一是加強了電視劇《紅樓夢》濃厚現實主義叙事風格，契合了表達政治意義與社會價值的叙事主題。二是，在續寫八十回後的叙事情節中，倪二、小紅、茜雪等邊緣化小人物對主人公轉危為安，化險為夷的結局起到了關鍵性的作用。

總而言之，電視劇版《紅樓夢》将删除了神話情節，加強了現實主義叙事主題，盡可能的細緻強化現實世界的叙事情節，使賈寶玉、林黛玉、薛寶钗、王熙鳳等主人公呈現出多維化性格特點，電視劇豐富的叙事情節更使小說中的邊緣人物具體生動起來。

邊緣人物生動形象地塑造，展現了在特定的時期封建社會不同等級的社會階層，描繪了廣闊的社會圖景。

電視劇文本之所以能成為中國影視中的經典之作，其精巧細緻的叙事情節安排對多維主人公形象以及生動形象的邊緣人物塑造，是重要原因之一。

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