上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

夫唯不争，故無尤。

最好的善就好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相争，停留在衆人厭惡的低窪地方，所以最接近于“道”。

有道之人居住在善居的地方，利于修行，心胸如水一般保持甯靜而深不可測，待人真誠無私、效法于天，說話善于守信、言行一緻，為政善于有條不紊、治理有方，辦事善于發揮才能，行動善于把握時機。

因為能做到與世無争，所以才不會招惹怨恨，也就沒有怨咎過失。

上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。

上善，即最好的善，是像水一樣的。因為水的特性是滋潤萬物而不與争奪，也就是愛的奉獻。而且水還去到那些人們不喜歡的地方，即便低窪陰暗潮濕，隻要有需要，水就去到哪裡，這是無我利他。統治者如果像水一樣不與人争功，默默奉獻，造福萬民，那就是接近于“道”了。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

這裡不同版本，文字略有差異。不過并無大礙，意思相同。

有道之人居住在善于修行的地方，心境明澈，如深淵一般，待人真誠，順其自然，言而有信，治理有方，辦事能幹，善于把握時機。

夫唯不争，故無尤。

如果統治者不與人争名利，就不會招緻怨咎，也就不會犯下過錯。

最好的善如水一般，與世無争，去往低窪陰暗，人們厭惡的地方，這種行為的人現在少之又少了。聖人（統治者，抑或修道之人），如果懂得不争，知道謙讓，則後其身而身先，外其身而身存。得道統治者或者管理者，往往善于發揮才幹，選賢任能，言行合一，治理有方，做事情有條有理，懂得把握時機，敢做敢當，善于應變。這7個善于原則，有“道”的統治者和管理層是懂得如何去運用的。

建國初期，老一輩革命家，仁人志士，甘願抛頭顱灑熱血；改革開放初期，身先士卒，摸石頭過河，敢于創新，不斷探索，具備這樣品格的大有人在。現如今，世風日下，人人唯恐吃虧，以權謀私，争權奪利，相互傾軋者多。簡單說，具有奉獻精神的人少了，沽名釣譽，自私自利的人多了。如今正是大國崛起，國家複興的新時代，很需要具有奉獻精神，懂得大膽創新，敢于抓住時機，又與世無争，讓利于民，帶領國家走向富強的領導人。幸好我們有這樣的領導人，一心奉公，為民謀福，善于治理，懲前毖後，不斷修正，還敢于抓住時機，果斷決策。國家如此，企業也一樣。

所以，最好的善是如水一般，與民無争，讓利于民，為民謀福，無私奉獻，這是修道之德。而是否言行一緻，治理有方，慮善以動，動惟厥時就是一個人的素養。當能做到如水一般的德行，遵照“道”的規律行事，與世無争，謙恭退讓，那就不會犯下過失，這就是真正的善人。

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