宋詞不像唐詩那麼大氣磅礴，它以細膩的筆觸來描寫具體人物、事物的細枝末節，以靈動以及一瞬間的精彩情節以小見大。來突出美的無處不在。

法國著名雕塑家羅丹說：“世界上并不缺少美，而缺少一雙發現美的眼睛。”美無處不在，隻要你善于發現，善于表達。

今天我們就來一起欣賞一下宋詞裡的唯美日常。

化 妝

“清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作、遠山長。”

“寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。”

清晨起來，将簾幕卷起，看見滿地清霜。呵熱了纖纖素手，試着給自己畫個梅花妝。都因為這胸中滿腔的離愁别恨，所以不覺就把雙眉畫成了遠山一樣，又細又長。

梅妝：在眉間描梅花形以為妝飾。又稱落梅妝。出自宋代《太平預覽》卷三十引《雜五行書》曰：“宋武帝女壽陽公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇後留之，看得幾時。經三日洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今梅花妝是也。”

遠山眉亦稱遠山黛，是一種淡遠、細長的眉毛畫法，宛如水墨畫裡一泓秋水後面遙遠的連山。長眉可入鬓深得美人喜愛。

“朱粉不深勻，閑花淡淡春。”

嬌豔明媚的雙頰，隻着淡淡胭脂，恰如春天郊野一朵顧自綻放的野花，那樣恬淡娴雅。

這若有若無的清減之色正是被宋朝那些文人雅士所追捧的。這一副淺淡相宜的妝，袅袅婷婷，猶如一副行走的水墨丹青，一泓秋水，遠山含黛！線條簡約流暢，清新攜永！

約 會

“東風夜放花千樹”

“花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”

“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

自唐朝起元宵節有觀燈鬧夜的民間風俗。北宋時從正月十四到正月十六三天，開宵禁，遊燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人甜蜜幽會，談情說愛的好機會。

一年一度的元宵情人節到了。門前樹上挂滿了花燈，照亮夜色宛如白晝一般。說好傍晚月亮一升起來，就在河邊的垂柳下見面。然而，左等不見有人來，右等不見你的面。正當我左顧右盼，魂不守舍的時候，一回頭暼見你正在最漂亮的那盞花燈下欣賞品評！别來無恙否？

品茶 、鬥茶

“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。”

鋪開小紙從容地斜寫着草書，在小雨初晴的窗邊細細地煮水、沏茶、撇沫，試品名茶。細乳：沏茶時水面呈白色的小泡沫。分茶：宋元時煎茶之法。注湯後用箸攪茶乳，使湯水波紋幻變成種種形狀。有沒有像今天的咖啡拉花呢？

宋朝的茶文化已經到了登峰造極之時。宋代的茶飲分為兩大類，一類是單純的茶飲，隻以一種茶葉點泡而成。一類是混合茶飲，将茶葉與其他多種物品混合在一起，擂碎後，或沖泡或煎煮而成。

茶肆中"四時賣奇茶異湯，冬月添賣七寶擂茶、馓子、蔥茶，或賣鹽鼓湯。暑天添賣雪泡梅花酒，或縮脾飲暑藥之屬"。

大緻在北宋末年，點茶法進一步發揚光大，形成了又一種高超技藝——分茶。分茶，又叫“茶丹青”，顧名思義，指使茶湯表面幻化出各種文字乃至花草蟲魚的圖案。

據記載，宋代有位叫“福全”的和尚便是分茶高手——每一盞中可生成一句詩，四盞連點，可成一首絕句。不得不佩服宋人功夫了得，比現代較大家熟悉的功夫茶還要大費精神！點茶成畫的精髓更說明宋朝人的風雅。

賞 梅

“小梅風韻最妖娆。開處雪初消。南枝欲附春信，長恨隴人遙。

閑記憶，舊江臯。路迢迢。暗香浮動，疏影橫斜，幾處溪橋。”

“無意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，隻有香如故。”

“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未。不知蘊藉幾多香，但見包藏無限意。道人憔悴春窗底，悶損闌幹愁不倚。要來小酌便來休，未必明朝風不起。”

雪後賞梅曆來是文人墨客的一件風流雅事。文人賞梅是賞一種風骨，寒風凜冽冰雪交迫梅花欣然吐蕊淩寒盛放，這是一種不屈不撓的不畏精神和氣節，為世代文人所追捧奉行！

相傳李清照非常喜歡雪後賞梅，經常在大雪後騎上小毛驢出城去賞梅。李清照不僅喜歡賞梅，還喜歡邀丈夫趙明誠一同賞梅賦詩。趙明誠于詩詞上遜色李清照不是一點半點，所以趙明誠也經常因為有這麼一位宋詞大家當媳婦非常的苦惱。

賣花，買花，簪花

“小樓一夜聽春雨，

深巷明朝賣杏花。”

“賣花擔上。買得一枝春欲放。淚染輕勻。猶帶彤霞曉露痕。

怕郎猜道。奴面不如花面好。雲鬓斜簪。徒要教郎比并看。”

住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，明日一早，深幽的小巷肯定有人叫賣杏花。

果然，一大早就有一位賣花人挑着擔子賣花。我在賣花人的擔子上，買得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，讓花顯得更楚楚動人。我怕丈夫看了花之後犯猜疑，認為我的容顔不如花的漂亮。我這就将梅花插在雲鬓間，讓花與我的臉龐并列，教他看一看，到底哪個比較漂亮？

撫 琴

“哀筝一弄湘江曲，聲聲寫盡湘江綠。纖指十三弦，細将幽恨傳。”

“雪屋彈琴泛作聲，寂無人語紙窗明。倦遊識破諸緣妄，心與梅花一處清。”

撫琴：乃琴棋書畫四君子之一，有忠孝義仁之意。

輕撫琴筝，彈奏一曲哀婉的《湘江曲》，一聲聲如湘江綠波瀉地。擡起纖纖素手，指尖輕撥慢撚十三弦，将一曲幽恨細緻入微地傳達出來。

撫琴又名九弦琴，外形酷似古筝，彈奏時，聲音節節悲哀，滄桑。孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門内，每逢佳日節期，州内文人名士在此聚會，吟歌賦詩，撫琴歡唱，成為州中盛事。”

宋太宗至道元年始作，将琴七弦增之為九弦。名曰:君臣文武禮樂正民心。後撫琴用來比喻君臣文武禮樂正民心九才。

焚 香

“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。”

“酒闌更喜團茶苦，夢斷便宜瑞腦香。”

“當年曾勝賞，生香薰袖，活火分茶。”

焚香古來有之，最早可以追溯到春秋時期。到了宋朝更發展為鼎盛。宋人焚香無關拜佛求經，而是與點茶、挂畫、插花并稱為宋朝四藝。是宋朝文人墨客乃至普通百姓的日常雅事。

許多我們熟悉的宋朝名人，比如蘇轼、黃庭堅、李清照、陸遊，不但喜歡焚香，而且是制香的高手。宋朝人習慣将沉香、檀香、龍涎香等香料搗成粉末，加入蜂蜜、果汁，調成一顆一顆如同今日藥片的小香丸，風幹備用。這種調制出來的香品，宋朝人稱為“合香”。

從上三詞作中可以看出，婉約派詞大家李清照對焚香的鐘愛之情，寫作時焚香，酒後喝茶時焚香，連睡着了香爐裡的香還自顧的燃着，衣服上沾了濃濃的香氣！

鴻雁傳書

“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆怅此情難寄。”

鋪開精美的信箋，密密麻麻寫下一行行小字，多想對你訴盡這平生心事。奈何那鴻雁遠在雲天，魚兒深潛水底，無人能替我傳遞這一腔惆怅與相思。

紅箋：唐代名箋，又稱浣花箋、松花箋等。深紅色，花紋精巧。多用以題寫詩詞或作名片等。看看宋朝人多麼雅緻，寫個信都得用上好的名箋。收到這樣信箋的你，估計還沒看信的内容就已被精美絕倫的信紙歎服了！

失 眠

“漏箭移，稍覺輕寒，漸嗚咽、畫角數聲殘。對閑窗畔，停燈向曉，抱影無眠。”

子夜已過，更漏已深，寒意漸起，幾聲畫角從遠方斷續傳來，仿如嗚咽悲鳴，且對着這書窗，把青燈熄滅，靜候黎明到來。這孤零零的一夜，隻能抱着自己的影子這不是更孤單了，已注定徹夜難眠了。

失眠是我們日常最容易遇到的事，有心事了睡不着。可是宋詞裡的失眠經宋詞修飾變得似乎高雅起來，抱影無眠，那份孤獨與寂寞躍然紙上。

醉 酒

“金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。”

秋風輕輕吹拂，梧葉片片飄零。新釀的美酒是這樣醇香，輕嘗一盞就已醉了，不覺竟醉卧窗前，睡了一個香濃的好覺。喝着自己家釀的新酒微醺酣睡，美哉！

“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白發，頹然乎其間者，太守醉也。”

到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顔蒼老，頭發花白的人醉醺醺地坐在衆人中間，是喝醉了的太守。

“夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚仗聽江聲。”

在宋朝，酒的種類有了大大的發展。包括糧食酒(米酒)、果酒、黃酒、配制酒。果酒，主要有葡萄酒、梨酒等。

其中在《清明上河圖》畫卷打開，進入畫面第二部分，虹橋橫卧川流不息的汴河，舟船往複，參差古柳掩映來往人煙。仔細觀察，虹橋南面有一名為“十千腳店”的酒館，繼續往市中心方向走，進入敞開的城門之後，便是繁華如夢的汴京城了。

在宋朝釀酒飲酒已經是非常普遍的存在了，無論是淺嘗小酌還是大醉，無論普通百姓還是文人墨客亦或達官顯貴對酒有着格外的青睐。

看完了這寥寥的宋詞裡的宋朝的日常之後，是不是對宋文化肅然起敬，又欣然神往呢？中華曆史文明源遠流長，宋文化更是其中之絢麗的瑰寶，此篇也隻是淺嘗辄止，缈滄海之一粟耳，掠宋文化一輯剪影罷了。

作者：素心若初，面上青素心若初，一卷詩書捧心讀。喜讀詩書，偶然淺作有詩。

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