空地上的大圓圈

1964年的一天，烏克蘭的地形學家希什金和自然科學家斯特凡諾維奇，正在分析烏克蘭切爾卡瑟地區的航拍照片，以了解當地的田地分布。他們發現在田地和一些空曠的地方，分布着奇特的同心圓結構。這引起了他們的興趣，接下來他們花大量的時間進行了調查，結果找出了100多個相似的圓形結構，其中30個的面積超過了1平方千米，最大的面積達到4.5平方千米，相當于一個一般的小鎮的面積；有些則比較小，面積相當于一個小村莊。而從分布上來看，這些圓形結構的分布似乎有一定的規律——一個大的結構周邊總是圍繞着一些較小的結構。

在之後的幾十年間，在各種科技手段的幫助下，又有2000多個這樣的結構被發現，它們不僅分布在烏克蘭的中部，還分布在烏克蘭的西部、羅馬尼亞東北部和摩爾多瓦，占地面積超過了35萬平方千米。從照片上看，這些結構就像是畫在地表的圓形，這不免讓人想到秘魯的納斯卡地畫。納斯卡的大型地畫充滿神秘，不僅有我們熟悉的各種動植物的形象，還有一些奇特的在大自然中找不到對應生物的形象。納斯卡地畫的作用還存在争議，有人甚至認為它們是外星飛船的定位坐标。那麼，在烏克蘭等國發現的這些圓形結構是什麼？

考古學家們肯定地說：這些圓形結構絕不是遠古的地畫，而是建築遺址——特裡波耶文化遺址。特裡波耶文化活躍于公元前5800年至公元前2700年。這個文化主要分布在如今東歐的烏克蘭、羅馬尼亞和摩爾多瓦。而事實上，希什金和斯特凡諾維奇也不是最早發現特裡波耶文化遺址的人，早在1884年，羅馬尼亞的考古學家就在羅馬尼亞的庫庫特尼發掘過這種圓形遺址，而在烏克蘭，早在1893年，就有考古學家發掘過這種建築遺址。

考古學家對特裡波耶文化遺址已經進行了長達100多年的研究，在那些大型遺址（面積超過1平方千米）中，發現許多奇奇怪怪的現象，這為這些遺址蒙上了神秘的面紗，而有些現象直到現在還沒有确切的解釋。讓我們來看看其中的幾個。

熱衷焚燒自己的房屋？

特裡波耶文化遺址的一部分奇怪現象與大型遺址本身有關。

這些大型遺址的結構就很奇特，它們都有着明顯的共同點——都是近乎圓形；中心是一座長方形的大型建築，長度在300米到600米之間，有差不多兩層樓高。考古學家認為這種大型的建築是舉行各種重大儀式的地方。而大型建築被一個圓環狀的廣場包圍，廣場再向外則是呈同心圓狀分布的房屋。這些房屋的大小相近，一定數量的房屋被道路隔開，形成一個個小社區，小社區之間還留出了一片小空地，這可能是社區居民舉行小型聚會的地方。

從遺址的結構來看，人們肯定進行了整體規劃，但是即使是現在，對一個小鎮進行如此規整的區域規劃，都不是容易的事。在六七千年前，人們為何要将這些大型遺址設計成這樣的結構呢？一些研究人員認為，特裡波耶文化可能與其他古老文明一樣，認為圓形代表了自然平衡、和諧，因此将圓的元素用在了遺址建造上。

這些大型遺址中，所有供居住的房屋大小相近，在已發掘的房屋遺址中，沒有發現哪一座的财物明顯更多或更少，盡管有些遺址中可能住着上萬人，但是人們的地位似乎是平等的，這意味着遺址中可能并沒有統治階層。那麼，在這樣一個平等的社會裡，人們是如何就遺址規劃進行決策的呢？這個問題還沒有答案。

而在遺址發掘過程中，考古學家還發現了另一個奇特現象——遺址中的房屋都有被焚燒過的痕迹。以烏克蘭的内貝利夫卡遺址為例。考古學家們對那裡進行了發掘，并繪制了遺址中的建築分布圖，确定了遺址中有1445座房屋，但是其中大約三分之二的房屋曾被燒毀，有些遺址上的房屋可能被焚燒過多次，這在不同時期的土層中可以找到痕迹。而綜合其他遺址的研究，考古學家們總結出，這些大型遺址中的房屋每隔60到80年就會被焚燒，然後重建。這些房屋為何要焚燒呢？

一些專家認為，特裡波耶人的觀念中，每座房屋可能都象征着一個有機生命的實體。同一個遺址内的房屋之間存在着某種聯系，而遺址本身則是一個更大的有機生命體，因此它們應該有死亡和重生的生命周期，焚燒房屋就象征着房屋的死亡與重生。這個解釋對于6000多年前的人來說，似乎說得通，不過這個觀點還有待證明。

與萬裡之外的古中國有文化交流？

除了遺址本身有一些奇特的發現外，考古學家從發掘出的彩陶上還發現了一個與中國有關的奇特現象。

根據已有的考古發掘證據，居住在特裡波耶文化大型遺址中的人們可能有不同的分工，有的從事手工業，有的從事畜牧業等，而從已發掘出的陶器、陶俑和陶窯來看，他們的制陶業很發達。大多數特裡波耶陶器都是先将黏土搓成長條，按照器物的形狀一圈一圈黏連起來，再将器物壁打磨平整，最後送入陶窯燒制。這套制陶的程序在新石器時期很常見，不過特裡波耶人制作的不是簡單的陶器。他們制作的陶器不僅有碗、罐、勺子等生活用具，還有動物、人物等陶俑，最特别的是，特裡波耶的彩陶還裝飾了各種精美的紋飾和圖案，這使陶制品不僅實用，而且美觀。

而考古學家卻發現，特裡波耶文化的彩陶與我國的仰韶文化彩陶似乎存在聯系。仰韶文化是我國黃河中遊地區的一種重要的曆史文化，存在于距今5000-7000年前。雖然仰韶文化的遺址沒有特裡波耶的大，但是仰韶文化的制陶業也很發達，已發現的仰韶文化不同時期的陶窯就有上百座，出土的陶制品種類豐富多樣，從各式鼎，到盆、缽、壺、甕、罐等。并且他們也非常注重陶制品的“形象”——在陶制品上繪制複雜的紋飾。

考古學家和曆史學家對比了兩種文化的陶制品，結果發現它們身上的紋飾竟然非常相似。比如在摩爾多瓦佩特雷尼等特裡波耶文化遺址，出土了繪有弧形三角和平行斜線的組合紋飾的彩陶盆，而在仰韶文化遺址中也出土了器型和紋飾非常相似的陶制品。此外，常出現在兩種文化的陶制品上的紋飾還有弧線三角内加圓點和旋渦紋組合紋飾、繩索紋等。

長久以來，這個現象困擾着考古學家和曆史學家們，不少研究人員對此進行了研究，卻得出了不同的結論。有的人認為，這兩種文化的陶器上的紋飾是獨立發展的；而一部分考古學家認為，兩個文化應該存在交流，有可能是仰韶文化向特裡波耶文化學習了彩陶的制作，也可能是特裡波耶文化向仰韶文化學習。這不禁讓人提出疑問：如果他們從未有過交流，又如何會如此“心有靈犀”，在陶器上繪制出相似的紋飾？如果他們有交流，那麼在五六千年前，他們是如何進行跨越萬裡的交流的？

對特裡波耶文化遺址的研究目前還在繼續，還有許多遺址未被發掘，在這些遺址中可能藏着解答這些現象的答案，也可能會給我們帶來更多謎團。舊的謎團還未解，近兩年，科學家們在進行大量研究之後，又提出了一個新的觀點，那就是特裡波耶文化的大型遺址可能是人類的第一批城市。如果這個觀點被證實，那麼人類城市化的時間将提前幾個世紀，而人類文明的發展史也可能會因此而改寫。

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