水到盡頭是瀑布，人的盡頭是重生。慧能大師有雲：“本來無一物，何處惹塵埃。”他的這種超脫物外、超越自我的境界正是平常心的最好解釋。平常心也是杜甫“一覽衆山小”式的豁達，更是陶淵明“采菊東籬下”式的超脫。

我們經曆的太少雞毛蒜皮都是煩惱，這是每個人都需要經曆的過程。從宏觀方面說我們出生時什麼也沒有帶來，那麼死亡後也不會帶走任何東西。而這也是我們唯一能預知的重要事情。人生中的一切都是過程，不是說我們知道結果就可以不用在乎過程，這是自我逃避的思維。這世上有兩種幸福的事，一種是讓自己得到幸福，一種是讓他人得到幸福。

隻有理解這兩種幸福的含義，我們才能通往成功的道路。兩種幸福是緊密相連的，偏向哪一種都不是真正的幸福。隻有同時擁有兩種幸福才是其含義的體現。每個人看待幸福的标準不一樣，所以幸福沒有具體的規定。

得到幸福的門檻很低，但需要我們有一顆平常心，就像杜甫的一覽衆山小式的豁達，陶淵明的采菊東籬下的超脫。無不說明需要我們有一顆淡然處世的平常心。這是一種境界，是對心境的磨練。就像郭德綱說的一段相聲，一個70多少歲的大爺一輩子沒聽過一句難聽話，突然一天上街被人罵了一句，就一病不起了。這就是症結所在，不經曆風浪是無法考驗一艘船的質量。人不經曆磨難是無法變堅強的。

以前的自己也總是因為一些小事大動肝火，認為自己是對的，根本不考慮任何人的感受，非要讓所有人都知道自己是正确的。其實任何事情都有兩面性，我們關注的隻是自己這一面，而往往事情的另一面我們也不是不能接受，隻是我們被情緒左右了理性思維，而沒有看到事情的另一面。

錯與對是我們小時候要的答案，成年人的世界隻有值不值得。就像郭德綱說過：“内行和外行辯論那就是外行，比如我和火箭科學家說，你那火箭不行，燃料不好，我認為得燒柴，最好是煤，煤還得選精煤，水洗煤不好。如果那科學家，要是拿正眼看我一眼，那他就輸了。這裡我們要的不是正确答案，而是個人的價值觀與認知水平。

不在同一認知水平的人，不要強求對方接受我們的認知理念。認知水平略低的人總會認為别人懂得都不如自己，隻要自己聽到過的事情，不管自己有沒有真實見過或做過，都會有一套自我認知理念，認為自己知道的就是正确的。遇到這樣的人我們隻用告訴他們說的都對就可以了，千萬不要試圖用道理或事實，去改變他們的認知理念。

我們要學會接受有這樣認知理念人的存在，學會不和他們論長短，不去計較他們所做的事情，這也是心境的磨練曆程。當我們能看淡這些人和這些事時，我們也能做到一覽衆山小，采菊東籬下的豁達與超脫。也是自我認知的升華。

當我們遇到困難與問題，不再找外在因素，而是自省時，就是我們打開成功大門的鑰匙。任何錯誤從自身都能找到問題所在，隻是我們習慣性的逃避責任，總想讓自己心安理得，這對解決問題沒有任何幫助，隻有遇到問題隻從自身尋找原因，這樣才能使我們成長，隻有我們成長起來了遇到的問題才會越來越少。所以解決問題的最好辦法就是直面問題，尋找自身原因。

如果說“鄭重”是人文學者從個人經曆和學識出發内省而來的洞見。那麼我希望大家鄭重的看待對人對事的自我反省。希望都我們能有揚在臉上的自信，長在心裡的善良，融進血液裡的骨氣，刻在生命裡的堅強。

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