名字，不僅僅是一個人的稱号，更代表是一個人的名聲。曆代書家，包括當代，凡是能稱大家者，對簽名都極其講究。

行草書簽名，具有花押的性質。《康熙大字典》的解釋是：“押，說文，署也。”明代郎瑛《七修類稿》稱：“古人花押所以代名，故以名字而花之。”因 “押”上的名字多以草書寫成，或畫成像花一樣的符号，故又稱花押、畫押。

行草書簽名，因其帶有花押的因素，所以，古代的許多簽名無法按照文字釋讀。

花押，起源于唐，興于宋，流行于元，故又稱“元押”。它是個人化的署名，當中會使用不同的筆迹及符号，使個人化的署名更美觀，在一定程度上還有防僞的功能。相當于我們現代人的“藝術簽名”。

唐玄宗李隆基的墨寶《鹡鸰頌》上的花押，也就是他的個性簽名：

唐玄宗李隆基的花押

李隆基的花押至今沒有确切釋讀，有人認為這個花押是“李隆基”三個字的合體字。

宋徽宗趙佶在他留下來的作品上，往往有這樣的簽名：

宋徽宗趙佶的花押被後人釋讀為“天下一人”，這種釋讀和猜謎語一樣難懂。

宋初大書法家李建中《貴宅帖》《同年帖》之花押

明代崇祯皇帝朱由檢的簽名很複雜，被認為是“由檢”二字的合體：

崇祯帝花押

最卓越、最有代表性的花押，不得不數明末清初八大山人的“簽名”了。

既是“八大山人”，也是“哭之笑之”的花押

當然，大部分人不會故意的設計自己的花押，還是認認真真的寫自己的名字。像曆代書法家的簽名，那都是相當的漂亮。

首先我們來看看“書聖”王羲之的：

王羲之的簽名“羲”的筆順許多書法家都搞不懂，這也許含有防僞技術吧？

王羲之在簽名在字形上做到了随意安排，閱遍曆代書家，王羲之是把簽名做到如此多變，又如此和諧的第一人。這變化莫測的線條間，流淌的是藝術家的個人藝術追求和高尚情操。

上圖“羲之”的簽名中“之”字簡化成一條線，已經有擺脫文字字形，進入圖形設計的意味。

再來看看王獻之的的簽名。

獻之再拜

王獻之的簽名得到了王羲之的真傳，在此基礎上進一步發展。

羲之

“羲之”的“之”還是有字形痕迹的曲線，“獻之”的之就發展成直線了；王獻之的簽名已經圖案化符号化處理了。如果我們在草書中把“之”字寫成一條直線，那是絕對不行的。有人把這種現象總結成一句話：行草書的字法要嚴格，不能随意簡省、改變字形，但在姓名書寫中，字形可以适當靈活。

米芾（字元章），簽名也有“米颠”怪異風格。

米黻，黻頓首

黻，黻

米芾初名為黻，看這個“黻”字寫的，幾千年來也就隻有他這樣寫了。

蘇轼的簽名，工整易識的，符号化處理的都有。

轼再拜，轼頓首，轼白，轼又上

張大千的簽名“大千張爰”，“爰”字就像一個符号。

落款簽名反映一個人的學識修養和個性。行草書的字法要嚴格，不能随意簡省、改變字形，但在姓名書寫中，字形可以适當靈活，因此，行草書簽名變化多端，我們難以釋讀是常有的現象。

硬筆簽名設計

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