《大乘大集地藏十輪經》夢參老和尚 講解

【爾時。一切諸來大衆。鹹見如是種種雲雨。亦聞如是諸法音聲。随意所樂。各見其身種種香華。寶飾。衣服之所莊嚴。又各自見兩手掌中。持如意珠。從是一一如意珠中。雨種種寶。複從一一如意中。放諸光明。因光明故。一一有情皆見十方殑伽沙等諸佛世界。又因光明。見諸佛土一一世尊。無量衆會恭敬圍繞。複因光明。見諸佛土一切有情。若有病者。因此光明之所照觸。衆病除愈。諸應被殺及囚系者。光明照故。皆得解脫。諸身語意粗重穢濁。因光皆得輕軟清淨。諸饑渴者。亦皆飽滿。諸被種種刑罰逼切。光明照故。皆離憂苦。諸少衣服。寶飾。珍财。光明照故。随念皆足。若諸有情。樂欲殺生。乃至或有樂欲邪見。由此光明之所照觸。皆悉樂欲遠離殺生。乃至樂欲遠離邪見。若諸有情。為于種種求不得苦之所逼切。光明照故。随願皆得。又因光明。見諸佛土一切有情。所受衆苦無不休息。皆悉歡娛受諸妙樂。又見如是諸佛土中。由此光明之所照觸。遠離一切昏雲。塵霧。烈風。暴雨。不善音聲。及諸臭穢。苦辛。惡味。惡觸。恐怖。遠離一切邪業。邪語。邪意。邪歸。不寒不熱。安靜坦然。地平如掌。諸妙樂具充滿其中。】

“諸來大衆”，就是指法會上那些聲聞僧、菩薩僧，還有新來的大衆。地藏菩薩來的時候，還有從他方世界随着地藏菩薩新來的、在法會當中沒有散去的大衆，都看見了這降下的雲雨和寶物。

同時，也聽見這些降下的衣、飾、寶物當中所宣揚的法音，不論你喜好什麼顔色或寶物，你就會看見從虛空降下來的寶飾、寶物，自動穿戴在你身上。

所以他說：“亦聞如是諸法音聲，随意所樂。”随自己喜歡什麼，就見到自己身上所有的香花、寶飾、衣服莊嚴。而供養你的衣服，尺寸大小長短都很合适，比裁縫師裁的還要準确。

“随意”，一個是菩薩的願力，一個是你的心力。還不隻如此，同時各個見兩手托如意寶珠，因為地藏菩薩手托的是如意寶珠。 如意寶珠的作用是：你心頭一作意，想得什麼，寶珠就出什麼，滿足你一切的需求。

這些與會大衆，不但是滿足了自己身上所需要的，一切心裡所欲求的，也都滿足了。 衣服、百花、裝飾品，有的喜好紅顔色的，有的喜好綠顔色的，不見得都一樣，自然就着在你身上，莊嚴圓滿。

但是有一樣是平等的，就是每個人的手掌中都是持着如意寶珠。我們看地藏像，一手拿着錫杖，一手拿着如意珠，他就布施如意珠。每一個與會的大衆手裡都有如意珠，不但有，而且從如意珠裡産生了無量的寶物。

這個珠子是放光明的，不但能降珠寶，還會放光。這珠子放的光明有好大？比我們的燈光、太陽光還要大得多——因為我們的燈光、太陽光照不到别的佛國土，它的光明可不同。

圖文 | 南京栖霞古寺

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