今天，閑來無事，來聊一聊兩位頂級玉雕大師。

要說當今玉雕界最火的大師，非崔磊莫屬。崔大師本就是中國頂尖玉雕大師，去了一趟英國并贈送英國王子和田玉後，名聲大噪，一躍成為現今頂級玉雕大師圈内最閃亮的新星。

崔磊的作品可以用“大刀斬玉”來形容，氣勢雄渾，大氣磅礴。崔磊說：“我在設計一件作品時，從沒有考慮過往清雅、安靜的方向走，而是注重宣洩、躁動、爆發力、狂熱感等等，這也是我風格的一個審美特點，崔磊的作品，總能從諸多作品中脫穎而出，吸引觀者眼球，繼而強烈的感染你。張愛玲說：出名要趁早。在中國玉雕圈一線大師的行列裡，崔磊太年輕了。

（崔磊作品—“神曲” ）

《神曲》是崔磊在傳統玉雕形制上有所創新的代表作之一。在高浮雕等傳統玉雕技藝的基礎上，大膽融入前所未有的幾何圖形來塑造一位菩薩形象。崔磊利用剛柔相濟的線條，柔性線條刻出如瀑的秀發、飄逸的飾帶和騰空卷曲的雲霧。剛性線條刻畫出菩薩的四肢和身軀。菩薩表情威嚴，俯視衆生，似有怒意。剛性線條組成的幾何形狀的身軀，充滿力量與威嚴，加強了人物表情所傳達出來的震懾力，如瀑的長發向上延伸，散發出強烈的氣勢。

這件作品完全摒棄傳統雕塑中神态祥和、身體圓潤的神的造型，大膽的運用直線與直角，塑造了一位剛毅果敢的菩薩，給人巨大的視覺沖擊力。玉器行業裡面反對“尖、方、薄、利”，但崔磊做的《神曲》偏把這幾個禁忌集于一身。作品出爐在業界引起嘩然，被認為是離經叛道，批評聲不絕于耳。作為創作初期的代表作品，崔磊為此付出了巨大的心血。如同看着自己的女兒這麼漂亮竟然嫁不出去，那種四處碰壁、被人否定的失落滋味，幾乎能壓倒所有的信心和信念。為了堅持自己的創作和信念，他忍辱負重，默默堅守。終于，《神曲》在2007年一鳴驚人！一舉獲得上海市舉辦的首屆“神工獎”創意金獎！曆經三年，《神曲》的學術價值終于真正被同行接受，從此也改變了人們對玉的審美方向，給公衆一個全新的審美考量。

《神曲》是崔磊創作生涯中的一件非常具有紀念意義的作品，它是崔磊在現代玉雕創新形制上的代表作，從不被認可到被衆人追捧，一方面顯示出崔磊在玉雕創作方面引領市場的前瞻性，也從一個側面反映了當時玉界從保守慢慢趨于開放和成熟。誰解帝王的相思，誰唱黎民的舊事，誰在光影裡行走，誰記得舊夢癡癡。

（崔磊作品—“觀喜”）

創作理念源于傳統的皮影戲和台灣的木偶形象。這件作品創作初期苦難重重，甚至與創作團隊發生争執。該作品大膽的采用直線棱角造型，無論是形象還是創作手法都打破了傳統規範。崔磊的玉雕，可以說就是一部“定格”的動畫，所以說崔磊的玉雕是在講故事。在作品中表達豐富的内容。可以說，崔磊大師，就是在用玉雕給大家“講故事”

（崔磊作品—九嬰鬥惡龍）

崔磊的作品，在寫實的基礎上适當的誇張。崔磊在表現“大工斬玉”的氣勢磅礴的作品時，經常用到“肥壯”的誇張，來表達作品的氣勢。所以我們看崔磊的作品，經常可以感受到那種人狀馬肥的氣質。

或是剛勁有力，經過誇張後充滿張力的線條，充滿蓬勃的生命力。

在靜态玉雕裡體現出動感，這就是崔磊深厚的功力所成就的。

下面再說一說邱啟敬

為什麼要把崔磊和邱啟敬放在一起呢，因為雖然兩人走的是不同的道路，或者說截然不同的風格，卻都走到了極緻。藝術的最高境界是殊途同歸的。與崔磊令人熱血沸騰的風格相比，邱啟敬的作品是極其的靜谧。崔磊說：“我在設計一件作品時，從沒有考慮過往清雅、安靜的方向走，而是注重宣洩、躁動、爆發力、狂熱感等等，這也是我風格的一個審美特點。”崔磊總結自己的性格：張揚、熱烈、喜動、外向。玉雕的風格，其實也是作者内心的寫照。邱啟敬走的确是相反的道路。其實從兩個人的長相就能看出來，咱們來對比一下，我一直認為“人可以貌相”并不是指顔值，而是一種氣質。邱更多的是文人氣質，而崔更多的是武将氣質。

請點擊此處輸入圖片描述邱啟敬的藝術是在不斷的文化沖撞中成長起來的，他既不刻意追求當下主流創作的樣式，

在意象的運用上，崔磊喜歡“肥壯”或者“铿锵有力”，邱啟敬則喜歡“瘦”和“仙風道骨”。一個是渾厚有力，一個是清新飄逸。就拿馬這個意象來說，咱們對比一下。

（崔磊的肥馬）

（邱啟敬的瘦馬）崔磊追求“動”，而邱啟敬追求“靜”

（崔磊作品）

（邱啟敬作品）

最後結語，藝術是殊途同歸的。謝謝大家欣賞

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