近年來，韓劇作為中國和韓國之間的文化交流當中最重要的一部分，在引入我國之後受到極大歡迎。

而在2005年于我國湖南衛視熱播的電視劇《大長今》，更是在當時掀起了熱潮。

大長今

這部韓劇，無論是從主角的心理刻畫，還是在性格塑造上，都成功的使觀衆認識到長今這一位獨立而又努力的女性形象，受到許多人的歡迎。

長今具有的溫良賢淑，堅毅果敢的性格及其對于人生的态度，對于現今的女性尋求自由解放與獨立具有深刻的借鑒價值。

首先，在這部韓劇當中，對于愛情的選擇，與女性自由解放極為相關。

雖然在《大長今》這部劇之中，對于長今愛情的描寫，并非是主要劇情，但是卻依然感人至深。

從開播到結束，長今和闵政浩之間的愛情，從來沒有直接的轟轟烈烈的轉換，而僅僅是以牽手和擁抱等微小的動作來表達他們之間的愛情，并且從他們的愛情本身，我們也可以窺見韓國現代女性對于愛情的态度。

在我國的許多相類似的電視劇之中，對于愛情的描寫，許多都是以離婚或婦女的反抗作為其主題。主要是在脫離男人之後，通過自身對于事業和獨立的渴求，進而達到對于女性自由解放狀态的呼喚。

但是《大長今》有所不同的，是對于在愛情的過程當中獲得自身的獨立性及其對于愛情得更為認真的态度。

長今的愛情，一方面源于她自身所具有的内斂式的性格，這一性格特質使他的愛情平淡不驚，但是卻又感人至深。

大長今中獨特的愛情觀

對長今愛情的表現方式頗有點墨不多，卻使人印象深刻的意味。

另一方面，也是因為長今所追求的對于自身人格和生命的獨立性的追求。

這一追求使長今的愛情從始至終都是以一種隐晦的方式表達出來，而非以男女性之間的掙紮與糾葛才産生愛情的結果。

在長今這裡，愛情并非是她生命當中的所有事物的決定因素，而是成為在自身事業和托付生命價值時所具有的前進動力。

無論是在剛開始時候的做料理的這一事業，還是之後去學醫的這一場景，都襯托出長今在對待事業時候所具有的獨立性及其自主性。

這一自主性，是長今脫離傳統的女性形象角色，而獲得了在社會當中能夠真正獨立于男性價值的女性表現。

因而在長今的愛情之中，通過愛情的動力，去讓自己的生命變得更為豐富。

而并沒有類似于我國許多影視劇——當愛情受到挫折，在男女性的問題時，産生巨大的倫理糾葛。對于生命的許多不幸的事物産生激憤與埋怨的心理。

長今具有的平靜的力量，使他總能夠通過自己的睿智與理性的思索，尋找到解決問題的途徑。

這一解決問題的途徑是對于傳統的繼承——女性在尋求自身解放時，并并非僅僅是無根之木般的在空地上建築起一層女性獨立的堡壘，而是在連接傳統與現實之間的關聯性，通過繼承文化的精髓和生命特有的價值力量，從而獲得拯救。

另一方面，《大長今》這部影視劇之中，對于女性主義解放更為深入刻畫的，是對于禮貌及其儀式的塑造。

在《大長今》中，有許多情節，是對于傳統禮儀儀式的繼承及其展示——雖然人與人之間的交流充滿了生疏的禮節，但是，卻依舊使人與人之間的關系産生更為和諧的狀态。

在見到長輩欠身行禮，和說話時的各種尊老愛幼的觀念，及其說話聲音不打擾到别人等，這些習慣本身都是對傳統儒家文化的繼承和關懷。

長今的成功背後，是對于内在修養的堅持和外在修行的持續，是對于命運的沉默抗争和傳統的深刻理解。

命運的沉默抗争使長今的生命，在一次又一次親人分離，愛情等遭受挫折之後，依然可以在生命之中去尋求希望，去追尋美好的未來。

事業在女性獨立中的重要性

長今對于如何實現自己的願望，具有着清醒并且理性的認識。

在初期，去學習料理技藝并且達到極高的水平，是長今所具有的短期的目标。

而參加廚藝比試，并非是為了向權貴進行獻媚，而是通過比賽，将自身精湛的廚藝和優秀的傳承體現出來。

最終目标并非是為了成為權貴的嫔妃，而是獲得在廚藝方面的最高榮譽。

生命的豐富度，正是由于所做的具有意義的事業，從而被确證。

因而長今的不斷的努力學習和實踐，使他在處處都有鬥争的宮中，擁有了最為根本的成功途徑，還能使它在遭受突如其來的陷害和災難時，能夠運用自己的能力尋求解救的手段。

對于事業的追求本身，使長今這位女性角色，成為在靈魂上能夠取得獨立性，并且通過事業獲得救贖。

在我國的傳統上，長今最起碼在事業上。甚至也可以被譽為“天人合一”的狀态。

盡管之前所學的制作料理的能力，和後面所學的醫術本身，在傳統社會當中，并不會使一個人獲得最為崇高的尊重。

愈挫愈勇的勇氣

但是，能夠将自己生命的所有精力都投放在這兩者之上，并且獲得極大的成就，就是對于生命的意義的确證，并且也是在傳統當中，能夠獲取女性獨立的最為好的途徑。

長今的成功，并非是通過男性選擇這一視角來去打開，而是通過自身不懈的努力和奮鬥去獲得拯救。

從這一角度比較現今我國的宮鬥劇，就會體現出明顯差别，宮鬥劇最終結局許多依然是通過，當上皇帝最為寵溺的女人，從而結局。

但是大長今的不同結局，充分體現出女性的獨立并非是通過男性對于女性的認可來獲得肯定，而是通過自身的事業，去尋求到生命的價值。

這一女性獨立奮鬥的意識極為類似于我國傳統之中，花木蘭似的風格，甚至可以與武則天的女性皇帝這一偉業進行類比——女性的成功是在超脫于男性價值的牢籠從而獲得，而并非是在男性肯定之下獲取。

而對于這部電視劇的複仇主題，主要體現的則是長今的正義式複仇，包括程序上的正義。

與其他的一些影視劇及名著相比，《大長今》的複仇也具有着明顯的不同。

例如像我國的四大名著中的《三國演義》與《水浒傳》之中的複仇，是手起刀落，通過自己的力量手刃仇人。

而在西方，例如莎士比亞的著作《哈姆雷特》當中，也依然是以直接通過自己的親身實踐來達到複仇目的。

《大長今》之中的複仇，最為不同的是通過一次又一次的對于自己的提升，以光明正大的方式去進行複仇，而并非是以快意恩仇的方式來解決。

最終，長今複仇的方式是當場舉報犯罪者的行為，使他繩之于法。

童真與真摯并存

這種複仇方式，對于許多觀衆來說極為新鮮，并且需要更為深入的思索。

盡管心中有着深入骨髓的對于仇人的怨恨，但是在長今的言談舉止，及其生命行動當中卻沒有過于激憤。能夠看出在對待其他人的時候，長今都有着春風拂面似的性格特征。

長今不會在一日又一日的消沉和憤恨當中度過每一天。

因而長今的成功，是主旋律式成功的縮影，也是在現代化背景之下去尋求複仇的最為深刻的選擇。

長今更為深入的地方在于，她不會因為為了複仇，或者是為了當上醫女而欺騙自己。

《大長今》之中，最多的是長今所具有的仁愛和柔情，這種柔情和仁愛使得大長今有别于任何其他的影視角色和著作角色。

女性的成功，并非僅僅是以毀滅自身，或者是在一次又一次的權力争鬥漩渦之中，尋求價值的體現。

而是通過一次又一次的對于自己的提升來達到解決這一問題。

因而在最後的結局之中，大長今依然如自己的父親一般。一家三口過着并不富有但卻快樂的生活。

女性獨立的實現

當然，對于長今這一角色的刻畫，依然有着一些诟病，例如大長今所具有的過于美化的性格特質。

大長今所具有的禮儀廉恥等種種美德，使得成為類似聖人化的角色而沒有現實的女性的許多悲苦等狀況，因而被許多人诟病為過于完美。

但是這部劇從女性主義視角解讀，就意味着這一完美特質本身就是對于女性解放的更為深入的鼓舞和振奮——如果要逃脫男性價值體系在社會當中的統治地位，就意味着女性不能直接的改變這一世界，隻能通過一次又一次證明自己在事業和愛情中可以獨立獲得生命價值。

對于自古以來被理解為“第二性”的女性來說，大長今的成功和生命意義的體現，在尋求事業成功與家庭和諧，對于現代女性具有着極高的啟示性和借鑒性。

具備傳統儒家倫理美德的大長今，最終通過自己的事業成功，達到了複仇和功成名就的目的。

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