人的一生，本來就不可能一帆風順

有可能會遇到這樣或那樣的不如意：或是身體欠佳，或是情感糾葛，或是工作不稱心，或是事業受阻...人生不如意事十之八九，又怎能樣樣都稱自己的心意呢？

遇到了逆境、惡緣，不同的人做出的反應不同，結果也各有差别。

今天我們推開曆史的窗戶，把目光投向一千多年前的大唐盛世，看一看在那個時代，有一位叫劉禹錫的詩人，又有怎樣的人生經曆，他遇到逆境時又是什麼樣的态度與行動？

01 背景

為了便于分析，我們還是要先把劉禹錫的背景做個簡單介紹。

劉禹錫生于晚唐時期，籍貫河南洛陽人，是唐代文學家、哲學家，有‘詩豪’之稱。與韋應物、白居易合稱“晚唐三傑“。他年輕時就苦學習儒家經典，飽讀詩書。在詠詩做賦方面，曾得到當時著名詩僧皎然、靈澈的熏陶、指點，收益頗多。

劉禹錫仕途并不穩定，從政期間，因為受黨争牽連，劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠州刺史，随即加貶為遠州司馬。這就是曆史上著名的“八司馬事件”。行至江陵途中，再被貶連州（今廣東連州市）刺史。這波‘三連貶’節奏之快，也是讓人無語了。

02 《烏衣巷》

劉禹錫宦海沉浮，早已看清官場争鬥的真相，對于部分執政者的不滿意和嘲諷，在他一首詩《烏衣巷》中也有體現：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜；

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

• 詩文賞析：

作者看到朱雀橋邊冷落荒涼，長滿了小草野花；烏衣巷口斷壁殘垣夕籠罩。晉代時王導、謝安兩個大家族曾經的舊宅院前紫燕啾啾，而今卻飛入尋常老百姓之家築巢栖息。詩人通過對夕陽野草、燕子易主的描述，深刻地表現了今昔滄桑的巨變、事故的變遷，其中隐含着對豪門大族的嘲諷和警告。

01 連續貶谪

元和九年（814年）十二月，他才與柳宗元等人奉诏還京。但不久又被貶谪到更遠的播州去當刺史，幸有裴度、柳宗元諸位老友幫助，改貶為連州刺史，條件稍微好了一點，于是劉禹錫在連州又留連了将近五年之久。久

長慶四年（824年）夏，劉禹錫被調任安徽和州刺史。在和州任上，就做下了一首《陋室銘》。

此時的劉禹錫，對于官場之事，更為看淡看開，心态更多的趨向于尋求精神上的超脫，這在《陋室銘》中就有所體現。

02 《陋室銘》

劉禹錫的這首《陋室銘》，不僅是現實生活中居住的簡室，也是詩人厭倦世俗、所追求的理想中的世外桃源。

原文如下：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”

• 詩文賞析：

我們說詩歌“言為心聲，詩以傳情”。我們來看看劉禹錫筆下的陋室，到底是怎樣的狀況，表達了什麼樣的心聲？

現實中的簡室：

劉禹錫因為參與政治改革失利，而受到黨争的牽連和影響，被貶至地方任職做了一名地方官吏。居住的房舍條件自然不比京城，不但建築簡單，而且面積狹小，家具也是普通的不能再普通了。但是，在簡單之中不失簡潔，普通之中卻又很雅緻。“苔痕上階綠，草色入簾青”。這是詩人對自己陋室的環境描寫

簡室裡的雅緻：

環境雖然簡陋，但是有我在此便不空虛，甚至是很高雅：‘斯是陋室，惟吾德馨。’。“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。”大家看看，來我這裡的都是高雅文士，沒有粗鄙不堪之人。朋友來了，我們可以撫琴聆雅音，淨手讀《金剛經》，沒有世俗那些嘈雜不堪的靡靡之音，也沒有官場中人忙于俗務之苦，多麼的清閑自得啊。

理想中的桃源：

詩人雖然遭貶，并且身處如此陋室，但是高尚的情操和理想抱負不被所奪，我依然堅守我個人的高尚理想與志向不動搖。自比神仙，高深如龍：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”。我這裡就象“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭”一樣，誰能說我這裡是陋室呢？諸葛亮曾經在南陽卧龍崗隐居過一段時間，西蜀揚子雲，孔子也說過：“何陋之有？”你們看年孔老夫子在《論語》裡面說的，哪裡是陋室呢？

劉禹錫的陋室，如此看來，豈但不是陋室，簡單直是好的不能再好的神仙洞府、世外桃源。劉禹錫雖身處逆境，卻不願與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活态度，身處逆境而樂觀豁達的精神、以及安貧樂道的隐逸情趣，都非常值得我們後人學習。

01 超越生命

劉禹錫一生經曆世間百态，嘗盡人生百味，對世俗早已看透、厭倦，雖然身處官場，卻潔身自好、不慕名利，對生命有更高境界的思考與追求，這些思想，在他另外一首五言詩《谒柱山會禅師》裡就有所體現：

我本山東人，平生多感慨。弱冠遊鹹京，上書金馬外。

結交當世賢，馳聲溢四塞。勉修貴及早，狃捷不知退。

锱铢揚芬馨，尋尺招瑕颣。淹留郢南都，摧頹羽翰碎。

安能咎往事，且欲去沉痗。吾師得真如，寄在人寰内。

哀我堕名網，有如翾飛輩。曈曈揭智燭，照使出昏昧。

靜見玄關啟，歆然初心會。夙尚一何微，今得信可大。

覺路明證入，便門通忏悔。悟理言自忘，處屯道猶泰。

色身豈吾寶，慧性非形礙。思此靈山期，未蔔何年載。

詩人開始描述自己生平經曆，說自己生平就對不平之事感慨于懷，從二十歲開始就到京城開啟仕途的道路，前期可謂是仕途順利，人生得意。但是世間之事凡事滿則溢，盛則衰敗。仕途正處高峰時自己不知激流勇退，後來才招緻禍患，導緻被貶官。

• 詩文賞析：

如何才能消除往日的過患、去除老問題呢？所幸遇到了得道明師，慈悲哀憐我堕入名利網中，為我宣說妙法，破除我的愚癡無明，使我有所覺悟，以前我理解淺薄，如今得到更高深的醒悟，使我明白覺悟之門如何能夠證入，方便之門是忏悔的方法啊。所體悟的道理是言語道斷，雖然身處被抑制的境地也是好事。這個色身豈是我的寶貝？真如智慧不會受到形體的障礙。想想我尋求無上智慧的時間，不知道到底什麼時間能夠到來？

【結語】

中國古代文人，一般來說都是年輕時努力求取功名，希望能在仕途上一展自己的抱負，劉禹錫也是如此。但是在古代，雖是同朝為官，卻也會發生學派競争之事，勝利的一方固然主政改革，失利的一方卻不免遭到排擠、貶谪，如李白、蘇轼，許多知名的文人、詩人也都有過類似的經曆。

有一些失利者如蘇轼，雖然身處逆境卻志向不失、積極向上，于逆境中尋求新的機遇；另外一些遭排擠者，一但失利身處逆境，則喪失志向，消極頹廢，一蹶不振。

相比之下，同樣是身處逆境，劉禹錫在逆境中的情商與态度，可要比其他一些文人要高出許多，這也是劉禹錫身上難能可貴之處啊。

（文中圖片除标明以外，均來自網絡，版權歸原作者所有）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!