我以前學佛的時候，看到金剛經裡寫“無衆生相，無壽者相，”于是看不起喜歡長壽的人，總覺得，死又有什麼可怕。不就是走掉了丢掉了色殼子再來嗎？

到了老了，喜歡挂個壽字在家裡。真接受不了。

有一次我去一個長壽村出差搞調查，要去一些長壽老人家裡探訪，那是在客家地區，客家人是古代從中原遷移到廣東和福建等地的一群人，他們是現在保存着古老風俗和文化的一些人。

我去的那個村子在梅州，梅州的很多地方都有長壽老人。

我們去了那個村子，看到真的很多老人都很健康，有的八九十歲了，還在地裡弄菜幹活，老婆婆一般都會在院子裡做點手上的活。

和好幾位百歲老人聊了天，覺得他們性格很好，很慈祥。

後來見到一位姓曾的老爺爺，已經一百零三歲了，我們去他家的時候，我看到他家裡布置的很有古代書生家裡的味道。看起來應該是有點書卷氣讀過書的。他家裡的牆上還挂着一副很大的書法：壽。

這個壽字很大，寫的很蒼勁。

我和曾老爺子聊起來，他很健談，思維清晰，口齒也很清晰，說話速度也很快，完全沒有百歲老人應該有的老态。

他說自己解放前讀了私塾，系統學過傳統文化，後來長大後還教過書，幹的都是文書工作。

我們問他為何可以保持長壽，他說：我隻有一個訣竅，就是不過度，幹什麼都不過度，有煩惱，不過度煩，有痛苦哀愁，也不過度，這些都是放在心裡過一下，絕對不留在心裡發酵。

運動也不過度，勞動也不過度，說話也不過度，吃飯也不過度。我是什麼都吃，也喝酒也抽煙，我從來不忌口，但是我都是那麼象征性的來一下。

第二是思緒不過度，你不要總是在想東想西，你要學會控制自己的思緒，人的頭腦想事情太多，損耗的精神是最大的，比其他的事都要損耗自己元氣。

你看很多人思慮過多，人就很憔悴。

所以喜歡養生的人很多都很注意，不能這樣不能那樣，這大可不必，你要養的是心，心情開朗，不羁絆，不糾結，不拿亂七八糟的事情在心裡發酵，平常多動動，做點事，飲食不過度，但也不必刻意不吃，你就是養生。

我問：曾爺爺，您給我說說，中國人的這個壽字的意義呗。我總覺得，貪戀長壽，其實也不是什麼好事啊。我說這話您别介意啊。

他笑着說：不介意不介意，你的這個問題很好。你看我家裡挂這個壽字。其實裡面還是有點講究的。我們中國人的文化，很多都是用一個字幾個字去承載很多思想和哲理在裡面。可能表面上就一個字，可是裡面的是幾百上千年的傳承認知和智慧。

比如這個壽字，就有很多意思在裡面。

壽是長壽的意思。一般來說，人都喜歡活得久，可是我們要搞清楚，古人喜歡挂個壽字，寫這個壽字，不但要活得久，其實是要活的有質量。

如果你多病多災，活多一分鐘都是折磨，你都想死，你都度日如年。所以人要活得久其實是要好好的活久一點。長享福壽，故福和壽是一起的。沒有福，壽就是折磨。

什麼是福呢？各人對福的理解和需求不一樣，有些人，要子孫滿堂，大家都平安健康就是福，有些人，要多金多财，有些人，要做官有權利，才覺得自己有福。有些人，必須左擁右抱、三妻四妾，美女如雲他才覺得，這是有福。

還有些人，必須這些全都要。這些其實如果不過度，還好，過度了，就是貪，貪的人，一般很難壽，因為心态不好了。心态不好了就很難壽啊。

所以真正的福，也是不過度，中庸就是大福，什麼都有點，什麼都不過，該有的有，這便是福。

懂得的人，不過度縱情欲望，一輩子不追着欲望活，他把自己的心調試好，這樣的人，遇到好的，不會喜出望外得意忘形，遇到壞的，他也不覺得有多麼悲哀，熬熬就接受了。

他的心态長此以往，就自然頤養了身體，身心達到了一種和諧，自然壽了。

什麼是仁者壽呢？你保持内心的善良真誠，保持内心的豁達智慧，這就是仁者，仁者自然壽，

當然仁者不是一定會壽，有的好人也死的早，但是壽的條件，必然是要仁者才行。

但是這個仁者壽的壽，已經不是一般所說的長壽，而是他的生命和靈魂，得到了一種永恒的和諧。

這個壽，已經超越了俗世的壽，它是時間遷流下，回歸了那個不變不生不死的本體的壽，那是真正的壽啊，真正意義上的壽，就是這個仁者壽，

所以仁者壽的人，其實是說他的精神，每一個當下都能契入這個天地自然的奧秘之中，回歸到那個壽的本體裡面。換句話說就是每天都活的很舒暢。從每一天來看每一刻來看每一個當下來看，生命都很有質量，這就是壽，不是說非要活一百歲。

所以古人說做人要流芳百世，什麼是流芳百世，你身體的生命是必然要死亡的，哪怕你活幾百歲也要走掉，也要腐朽，但是你的精神是可以長期流傳的。

你現在還在讀《将進酒》，那說明李白這個人就還沒有死，他的壽還在，他的信息還在，他的影響力還在。

比如釋迦牟尼佛，走了嗎，他的教導永遠都在，所以他永遠壽，

所以人活在世界上，不要拘泥自己這輩子的身體啥時候走了，要看看自己做了什麼，有沒有利益别人。

儒家有個人叫張載，他提出幾句話很宏偉，他說：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

他們很理想化的提出這個标準，意思是你做到了這樣，你就可以無量壽了，無量壽其實就是流芳百世，不過流芳百世還是自私出發，無量壽是必須做到完全利他無我才行。

因此阿彌陀佛又叫無量壽佛。無量壽，就是無限永久的壽命和時間，時間無量，為何無量，因為本來就沒有生滅嘛，不生不滅的才可以無量嘛。

所以無量壽佛，就是要我們去尋找自己的那個不生不滅的壽啊。

這個不生不滅的壽，是人人都有的，我們都有一模一樣，隻不過看我們能不能去認取到。

所以你看儒家啊佛家啊，所說的東西，一通百通，都是通的。

無非說啊，人的生命的比較高的層次，就是無我利他。

假設你不能做到利他，你做到無我，也可以，也可以長壽。

道家不怎麼講要利他，但講得多是無我，修到了無我之境，自然延年益壽。

為何呢，因為你沒有那個自我在障礙，一切都歸于自然，氣脈啊、血啊，心緒啊，都通達無礙，人怎麼可能會早死。

所以儒釋道三家，其實都在無我這一點交彙了。

否則你被各種東西還是綁縛，被子孫困擾，被死亡困擾，被錢财困擾，你活這麼久幹嘛，老人就是要自在才行。

你看很多人，尤其是當領導的，從崗位上下來後，不做事了，沒人奉承了，沒人在乎了，覺得心裡空虛的很，煩惱更多，他即使活得久，也活的很沒有質量，活在過去的回憶裡出不來。

也有的人，過于操心子女子孫，老了每天活的心驚膽戰，也是糟糕。

但假設你的晚年生活，自在的很，沒有什麼羁絆，也不去帶孫子，也不去賺大錢，好好的過那一二十年清爽的日子，這種人生才叫做幸福晚年。

并不是非要一堆人圍着你關心你給你吃喝陪你看電視下棋喝酒打牌，你才叫做幸福晚年。所以說，人其實到了老了，老天爺給我們一個機會，去享受這個壽的福分，至于你懂不懂得去享受，去在這裡面感悟生命的真谛，這就看機緣了。

我現在一百零三歲，我大概八十歲的時候，就做好準備，每一天都可以随時去死。我不怕死，現在馬上要我走，我就立刻走，毫無挂念，這個世界對我已經很好了。

我沒有任何遺憾。所以我每一天都感恩，在感恩裡活着的感覺很好。因為每一天你睜開眼，你就會覺得，我今天還健康活着還在呼吸還能出來曬太陽，這已經太好了，太知足了。

所以我就用這個知足，活到了現在。

知足就是很好的生命穩定劑，穩定你的情緒，穩定的心。

人活得煩躁，活得焦慮郁悶，活得生不如死，都是因為不知足，想要的太多。我想要的就是這麼簡單，今天還活着就夠了。

我聽完這位曾爺爺說的長壽的話，感覺醍醐灌頂。我送了他一點禮物，祝 他長命百歲身體健康。也在這年二十九，祝願所有看到這篇文章的朋友，仁者壽！！！！

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