對性愛撫的推崇也正由此而生，性愛撫向一個女人證實，正在和她作愛的男人是愛她的。而我們知道，女人作愛很關心男人對自己是否有愛情。

　　揭開性愛撫的真面目

　　揭開性愛撫的真面目

　　我對女青年講，認識一個事物，一定要看本質。我們的思想之所以難于達到真理，往往正是因為隻見現象，不見本質。性愛撫是人這一物種獨有的，是人在進化過程中的産物。我們知道，靈長類動物多采取體後性交的方式，由于人的直立行走可以面對面的性交。面對面性交解放了雙手，這才有可能進行性愛撫。性愛撫的出現，更增加了感情。什麼都可以僞裝，性愛撫最難僞裝。性愛撫需要對這個性伴發自真心的欣賞和愛情，才會有那溫情脈脈的舉動，長時間的性愛撫是無法僞裝的。一個男人可以騙女人說：“我愛您。”但是，性愛撫卻可能曝露一切。

　　翻開時下的報刊，普及性知識的文章已随處可見。男女性反應的差别，使很多作者強調，女人更需要性愛撫，男人才需要直接的插入。略有性經驗的人士，都不難對這一提法表示支持，确實，日常的性經驗告訴我們，女人比男人需要更長的時間才能進入“狀态”，性愛撫是喚起女人性欲和使女人達到性滿足的重要手段。

　　對性愛撫的推崇也正由此而生，性愛撫向一個女人證實，正在和她作愛的男人是愛她的。而我們知道，女人作愛很關心男人對自己是否有愛情。

　　馬斯特斯和約翰遜将人類的性反應周期分為四個階段：性喚起期、平台期、高潮期、衰退期。強調女性格外需要性愛撫的理論支持是：女人的性喚起需要更長的時間。這似乎不難找到大量的實證，但問題是，這一現狀是如何造成的呢?

　　人類在男權文化中生活了幾千年，這種文化極力在淡化女人的性欲，而格外強調男人的性欲。其結果便直接造成了女人性欲的壓抑。男人性反應快被看作是正常的，優秀的，性喚起慢則倒會被懷疑有問題了。而女人如果性喚起快，性欲求強，甚至比男人還急于插入，這個女人的人品便要受到懷疑了。幾千年的男權文化壓抑，使得女人成了這個樣子。人類的遠祖古猿，找到性伴之後立即插入，隻抽動三四下便射精，而如果雌猿需要長于雄猿的性喚起期，種族的繁衍便會成為問題。

　　所以，女人性喚起慢不是天生的，而是被塑造成的，正如波伏娃所說，女人之所以成為女人是後天形成的。既然是後天形成的，便不是自然的，不是最美的，是可以改變的。對長時間的性愛撫的需求，也是一樣。

　　女青年似乎更加困惑了，問我：“您的意思是，提倡性愛撫本質上是男人對女人的傷害?”

　　我說，“任何事物都要反對片面化、絕對化。性愛撫可以增加我們對性伴的種種美妙感覺，成為性高潮期的鋪墊，有助于進入更颠狂的境界。我反對的僅僅是目前傳媒中片面強調性愛撫的情況，過分強調性愛撫的一個重要誤區便是：強調了女人的性愛撫，而不提男人也需要性愛撫。女人真的比男人為弱嗎?男人和女人同樣需要性愛撫，而且是平等的。那種強調女人更需要性愛撫的說教，無異于告訴人們：女人的性欲求弱于男人，雖然這是文化造成的，但既然造成了，便是天經地義、不可更改的了。這是每一個有自尊的女人都應該反對的。”

　　兩性平權主義者（估且不說激進的女權主義者）要反對的重要一點便是任何聲稱男女不平等的觀念，而性的不平等是最根深蒂固的不平等。如果我們還死抱着所謂“生理差别”，而不推翻造成這一差别的根基，真正的平權世界便永遠不可能建設成功。

　　女人周身具有性敏感帶，這也是性愛撫受到特别推崇的一種解釋。但問題是，男人便沒有嗎?男人的耳垂、乳頭等許多身體部位，性敏感性一點不比女人為遜。退一步說，女人性敏感區域越發達，便應該意味着她們需要比男人更短的時候便能夠結束喚起期呀。如果男人能夠很快進入“狀态”，為什麼女人就需要更多的時間呢?

　　女人推崇性愛撫的另一層心理原因是，性交被看作男人占了便宜，女人有所損失。而性愛撫中男人插入的意圖受到約束，女人自覺無損，有益于心理平衡。從這一點來看，片面強調性愛撫阻礙女人以同男人平等的姿态對待性生活。

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