性愛是夫妻生活中一項重要内容。有相當多的人認為，“性福”生活離不開性技巧的提高，在夫妻性愛中出現了問題之後，更是希望靠提升性技巧來解決，但是，技巧再高超，也隻是獲得某種技術性的“性高潮”，不能得到真正的“性福”。

　　有相當多的人認為，“性福”生活離不開性技巧的提高，在夫妻性愛中出現了問題之後，更是希望靠提升性技巧來解決，這是無可厚非的。但是，必須适度，應該明白性愛的真谛是情，是愛，情到濃時欲海寬。反之，情短愛澀，技巧再高超，也隻是獲得某種技術性的“性高潮”，不能得到真正的“性福”。因此，僅對夫妻性愛應該注意的問題，談點滴粗淺的看法。

　　一、夫妻性愛與養生緊密結合起來

　　性愛是夫妻生活中一項重要内容。如果縱情肆意，就會導緻身體虛弱，疾病纏身，甚至年輕夭折；如果講究節律，則可和諧美滿，延年益壽。所以，夫妻性愛應與養生緊密結合起來。一般在寒、暑、雷、雨、怒、惱、醉、飽這八種情況下，應停止房事，不宜縱欲。人有惱怒、血氣未定而交合者易發癰疽諸毒。遠行疲乏而交合者成虛勞、無子。恐懼中交合者陰陽偏虛。強行交合者精耗、腎傷、驚悸、夢洩、便濁、陽痿、小腹裹急、面黑耳聾。服腦交合者關竅開通、其氣走散，重則虛弦，輕則腦瀉。服丹石熱藥交合者，心火如焚，腎水枯竭，五髒幹燥等症。飽食交合者，血氣流彙，滲入大腸，多成便血、腹痛等症。酒醉後交合者五髒俱傷。忍大便交合者成腸癖。忍小便交合者易尿淋濁，莖痛，臍下急痛諸症。

　　寒暑戒房事。古人雲：六臘不交兵。夏季六月内多酷熱，而冬季十二月内多嚴寒。此時交歡，彼此皆損。交合一事比交戰尤甚，因夏季炎熱是人精神虛脫時，心髒。腎衰。液化為水，至秋始凝，此季節最難調養。冬至後乃一陽初生，其氣尚微，易于傷損。

　　雷雨戒房事。孫思邈日：“生而母子俱死者，雷霆日之子也。”再日：“交合者當避大風大雨、大霧、大寒、大暑，雷霆霹靂，天地晦冥，日月薄蝕，若掉卸者，則損人，神不吉。損男百倍，令女得病。有子必癡頑愚，聾、啞、攣肢、盲多病短壽。”有人會認為這些說法有迷信色彩，其實這是有科學道理的，現代科學也大力提供夫妻性愛應選擇良好的環境和心境。

　　二、夫妻性愛應慎者有益，縱欲傷身

　　據史料記載，曆代皇帝和王公大臣因縱欲而緻病者，不乏其人。病因多為親寵妃、近宮帷，起居無常，房事不節。清代名醫沈金鼈不主張縱欲，而是強調：一節欲，二節勞，三息怒，四慎味，五戒酒。岡此，夫妻性愛要注意這五個方面，其理由：一是凡男女交歡，腎氣必為震動，腎動則精髓之流，外雖未減，骨則精已耗減。未能堅忍者，則随陽之瘓而溢出。二是精成于血，目勞于視，則心耗于思。血得其養，故應節勞。三是腎主閉，肝主疏洩，怒則傷肝，而肝火動，動則流洩者用事，而閉不得其門，故要息怒。四是日常飲食應以谷物類為主，能養精，不能偏好擇食，故應慎味。五是酒能動血，面紅耳赤，為撫血而動全身。

　　氣血衰微者，數月保養，精稍得厚。醉後交合，精髓洩去，故應戒酒。不愛惜精、耗精縱欲者，可導緻種種病症，如腰膝酸痛，頭暈耳鳴，健忘乏力，思維遲鈍，失眠心悸，精神不振，尿流不暢，生殖無能，早洩陽痿，牙齒松動，脊骨僵直，鬓發早白等。岡此，夫妻性愛中也應遵循“謹慎者有益，縱欲者傷身折壽”。

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　　三、夫妻性愛要處理好“七損八益”的關系

　　長沙馬王堆三号漢墓出土的竹木簡醫書《天下至道談》有一段關于讨論夫妻性愛“七損八益”的問題。這是性保健中的一個十分重要的問題。該書寫道：“氣有八益，有七損，應用八益去七損。則行年四十而陰氣自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聰明，七十幹枯上脫，陰氣不用，涕流出，令人複壯有道。去七損以抵其病，用八益以養其氣。是故老者複壯，壯不衰。”意思是說，如果不運用“八益”排除“七損”，人到40歲必将生理功能減遲一半，50歲變得衰弱，60歲耳不聰、目不明，視聽失靈，70歲體形虛脫，生理功能耗盡，鼻涕眼

　　淚自動流出，壽命就将終結。要想延年益壽，推遲衰老，就得除去“七損”來抵禦疾病，運用“八益”來增加體質，使老年人恢複健壯，壯年人不易衰老。

　　“七損”指的是七種有損人體健康的兩性交合活動。《天下至道談》：“一曰閉，二曰洩，三曰竭，四曰吻，五曰煩，六曰絕，七曰費”。“七損”具體意義是什麼呢?一損指性交時陰莖疼痛，精道不通，甚至無精可洩，這叫内閉。二損是指性交時，陰莖未能插入陰道已排精液，這叫早洩。三損指性交時大汗淋漓，稱為“竭”。四損指性交時陽痿不舉，故稱“吻”。五損是指性交時呼吸急促，氣喘籲籲，心中懊惱，神錯意亂，稱做“煩”。六損是說女方根本沒有性沖動或性要求時，男方性情急躁，不善于等候，甚至态度粗暴，強行交合，這樣的夫妻性生活自然極不協調，将會給女方帶來很大痛苦，不僅損害其身心健康，還将影

　　響受孕的優劣，給下一代造成危害，因而叫“絕”。七損是指性交時急功圖快，濫施洩欲，徒然耗散精氣而已，所以叫做“費”。

　　“八益”指的是寓氣功導引于兩性交合活動。《天下至道談》：“一曰治氣，二曰治沫，三曰知時，四曰蓄氣，五曰和沫，六曰積氣，七曰持赢，八曰定頃”。一益指性交時處在興奮狀态，使全身氣血流暢。這叫做“治氣”。二益是說津液，即舌下含津液，不時吞服，可以滋補身體，這叫做“治沫”。三益是要善于掌握交合時機，這叫做“知時”。四益叫蓄養精氣，做到強忍精液不洩，所以叫做“蓄氣”。五益是指上吞唾沫，不含内液。雙方在交合時非常協調，叫做“和沫”。六益是指交合适可而止，不可精疲力竭，以便積蓄精氣，因而叫做“積氣”。七益是說交合留有餘地，保持精氣充盈，做到不傷元氣，日曠持赢。八益是說兩性交合時，男方不要戀歡不止，稱為“定頃”，即防止傾倒之意。

　　由此可見，醫書《天下至道談》所說“七損八益”非常有價值，尤其對夫妻性愛方面強調要和諧協調，這對維護婦女身心健康，減少婦女疾病，甚至對後代的優生優育，都富有積極意義。

　　(作者系廣東省茂名市人口和計劃生育局宣傳教育科科長)

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