性學家方剛先生從自然演化與生理學角度說明女人“重情輕性”的因由，這當然不無道理，但更重要的恐怕仍是社會原因。方剛先生的提法是否妥當，還要讀者們參加讨論，因為，這實際上已與中外一些前衛派的結論相關了。

　　男人重性，女人重情，這幾乎已經成了家喻戶曉的“國際公理”，不然，何以一位大鼻子洋人的書也在中國走俏，那本書更幹脆，說什麼男人和女人不是來自同一個星球的動物(這是指美國Gray的兩本書的一本《男人來自火裡，女人來自金星》，另一本是《男人是戰神，女人是維納斯》

　　男人重性，女人重情，真的是人類普遍的心理規律嗎？它又是如何形成的呢？

　　一、愛情是女人造出來的

　　人類的動物祖先原本不知道愛情是什麼東西，愛情是唯人類才有的一種感情。古猿無論雌雄，都自由、随意地尋找異性交配，并無是否有愛情的束縛。狩獵時代，男人外出打獵，女人在家看孩子。這種分工對女人是極其危險的，她們需要生活資料，而且自己又缺少創造性，如果男人一旦不帶食物回來給她，正處于哺育期的女人便将面臨生存困難。将男人的心留在自己身上，是女人首先要解決的問題。愛情便應運而生了，成了拴住男人最好的繩子。她們認為，如果男人對我發生了愛情，自然會想着回家找我，這便也決定了愛情所謂的專一性，如果男人同時愛兩個女人，那打回來的兔子不是也要分兩份嗎？因此說，愛情從産生那天起，便隻對女人有利，是女人攏住男人的一種手段。

　　人類面對面的性交方式為愛情的産生提供了可能，做愛的時候我們看到的是這一個人的面孔，而不再是千篇一律的異性臀部。臀部的差别難以辯認，所以動物們作愛的時候隻想找一個異性，而很少關心是否是“這一個”異性，而這張面孔與上張面孔之間是有很大不同的，成為性愛的刺激與辯識的符号，所以我們才可能愛上某一個人。如果你體驗着性高潮，性高潮時正面對的事物必會在你心理上烙下痕迹，以緻于産生“性高潮——此面孔”的心理對應機制。甚至于，即使當你另選一個性伴的時候，你往往也難以逃脫最初撼動你心靈的那張面孔的風格，你還會選擇同一類的男人或女人。

　　二、男權奴役加劇了女人對愛情的崇拜

　　愛情是女人的法寶，是女人的生存保障，然而，它帶給男人的隻是束縛，男人的生物屬性不需要愛情。

　　人類的近親大猩猩，不會與同一隻異性發生第三次性行為，喜歡不斷追逐、嘗試陌生的事物。人類的原欲也保存了這一動物習性。隻是道德即“自我”、“越我”的約束罷了。一些男人眷戀于同一個婦人隻會使男人感到負擔與不自由，失去許多心靈與肉體的快樂。但是十分奇怪的是，男人竟然也跟着鼓吹愛情，如果不是男人的肯定，女人的發明絕對無法得以普及。男人們瘋了嗎？如果沒有愛情，他們本可以拿着剛打回來的體溫尚存的兔子，随意去找任何一個女人做愛的呀！

　　男人肯定愛情，首先是為了避免男人間的互相慘殺。男人可以去找任何一個女人，便也意味着一個女人都可能有許多男人想同時得到，這必然引起戰争。人類的雄性已經手握武器了，如果内部打起來，前景不堪設想。而适當地将對象固定，有利于安定團結和穩定發展。

　　更為重要的一點是，女人性能力，實際上遠遠大于男人。女人沒有性的不應期，可以持續不斷地達到性高潮。如果女人的性潛能得到充分開發，很少有男人能夠滿足她們的欲求。而這時，紅杏出牆便成為不可避免的結局。在男權文化下，男人将女人視為自己私有财産的一部分，女人紅杏出牆便意味着自己的财産被别人偷了。

　　所以，男權社會一直強調女人的性欲低下，甚至說女人沒有性欲，更要否認女人也能夠獲得性高潮。當這種灌輸成為一種共識之後；女人便真的性欲淡了。同時，男人世界強調女人貞潔，三從四德，從一而終。不僅婚前要做處女，結婚後同樣不能與丈夫之外的男人發生性關系。

　　無性欲的女人被視為典範的淑女，正視性欲求的女人被貶為蕩婦。女人輕性，男人得利，所以男權文化一直是通過一切渠道塑造着女人輕性的形象。幾千年的教化，女人的性欲求與性本能被深深地壓抑了，以緻于她們不能自察，女人輕性已經成為一種集體的情結。“輕性的女人=好女人”這一公式，使女人不可能不将輕性視為正常的、有益的，甚至美好的品德來奉持。

　　輕性又與重情密不可分，當人的本能欲求受到壓抑之際，總需要一個渠道排遣能量。女人們被訓練得能夠從愛情本身獲得性滿足，這是她們被動形成的生理選擇，而絕不是什麼來自不同星球的差異。少女的白日夢可以使她們的性能量得到釋放，而男人卻不能夠，她們必須有實際的行動才行，這便不難解釋，許多戀愛中的女孩子都抱怨說，她的男友總想着做愛。

　　另需一提的是，中國目前仍深受五四時期啟蒙運動帶來的思想的影響，其中與兩性問題相關的一點便是浪漫主義，它仍受到推崇，而這種愛情觀正是歐洲維多利亞時代虛僞性道德風尚的産物，提倡愛情，否認性欲。今天中國社會的主流兩性觀念，仍然是這種浪漫主義，所以我們便不難理解重情輕性的根深蒂固了。女人們仍然視重情輕性為一種美德，而不明白：性是最自然、本質的生命力量。

　　三、重性輕性威脅着平權理想的建立

　　鼓吹、塑造女人的重情輕性的心理，是男人最成功的狡詐，他們一方面通過愛情來約束女人，另一方面自己又不受愛情的約束。甚至于，愛情還被男人們利用來作為獵取女人的手段，當一個男人說“我愛你”的時候，許多女人都明白他想得到的其實是什麼。

　　令人注意的是，八十年代以來，個體的價值比起十年浩劫，真正受到尊重，人本主義、自然主義、女權主義等思想體系開始湧入我們的視野。某些前衛派的人開始尋找“最能激活自身生命能量的着力點”，追求“自然的，便是最美的。”的信條，當然，這不是人人能接受的。

　　女人們參與到社會生活中來，有自己獨立的經濟地位，不再像她們的祖先那樣靠愛情來換取男人提供的食物了。這一切，也使得國外最先解放的女人開始思考和反叛男權社會加諸女人的種種教條，其中一些最優秀的女人，已經徹底打破了所謂“重情輕性”的框架，她們清楚地認識到：這一被修飾出“美德”色彩的準繩其實是吊在女人脖子上，随時可以收緊甚至将她們殺死的絞繩，

　　最後需要強調的是，雖然我們深知，重情輕性是男權文化毒害女人的結果，但是，筆者仍主張對持此種觀念的女人不要強求其徹底打倒這一束縛。畢竟，幾千年的影響是難以在一日之内撼動的，它需要所有追求兩性平等、追求人類徹底解放的人士長期的共同努力。事實上，中國時下的很多女人，如果你讓她放棄“重情輕性”，她是會視你為惡人、流氓的。作為個人的選擇，重情輕性不該受到任何人的指責。但是，我們必須清楚這一心理現象的起源與本質，不要将其作為一種美德提倡了。

　　同時，我們也深情一種理想：人類打倒了任何對人性的束縛，絕對聽從自然的召喚，摒棄那些虛僞的“文明”，進入一種自由的精神空間與生存狀态。男人和女人均獲得徹底的解放。

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