“亞偷情”這個詞一旦誕生,就像是一顆炸彈落到土地上,不僅炸的波及面如此之廣,它還炸出了地底下埋藏的很多很多的隐情。它作為對一種行為現象的标定,對于原本的摻和在其中的角色的影響,猶如為他們揭開身上披着的一層淡淡的面紗,雖然面紗很薄,但它畢竟是一種遮羞的材料。
而這一揭,是讓更多的陽光曬進來,還是讓更多的騷擾性蛾子飛進來,那就每個角色自己體味吧。而對于以前未摻和其中的人們來說,“亞偷情”這個詞或者這個話題的影響可就不知是啟蒙還是什麼别的了?現在的這個社會就是這樣的奇妙,它是混沌不清的,你理不出一個結構性的東西,來描畫一件事務對社會的影響;它是價值參照物多元的,你無法以某一種界限作為批判的标準,甚至你都不知道哪一種是更加重要些的。可是,這個詞就是這樣引起了那麼多人們的關注和議論。這是一種見光的瘾,還是一種發洩的瘾?

誰知道呢?
咬文嚼字追根溯源
(一)“偷”的前提是有一道門
從這道門進去,就是進入了合法的門。這道合法的門允許的合法行為就是門内的性。合法性行為是婚姻的附帶物,婚姻是法律文書保障的。如果在這道門外有了具有危險性的感情,那就帶有了“偷”的可能性。所以,偷的第一前提是先有了一塊牌子,這塊牌子分出了合法與非法(法律或倫理道德,下同)。
真正能說“偷”的時候,是已經發生了非法的行為。而對于“偷情”來講,這種非法行為就是在門外發生了性行為,也就是說在法律和道德保護的婚姻之外,在合法的丈夫或者妻子之外,和第三者發生了不受法律保護、受倫理道德谝斥的性行為。
(二)“亞偷情”發乎于“情”。
無論亞偷情的緣由有多少,都離不開一個字,就是“情”。參與其中的角色們都在其中享受着某一種感情需求的滿足。
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