現代社會,性觀念逐漸開放,那麼性能變的跟吃飯一樣平常自然嗎?現在網上争論的又一個就是遷址的中國古代性文化博物館。
這座博物館被費孝通先生譽為“五千年來第一展”,建立者劉達臨先生是具有一定影響力的性學家。據說在開館至今的八年裡,運營維艱的博物館從上海的青浦路輾轉到南京東路,又從南京東路到武定路。最後,在大上海再無容身之處後,性文化博物館搬到了有上海後花園之稱的江蘇同裡。
一時間議論紛紛。命運不佳的博物館得到了媒體評論者的同情和支持,不少人表示憤怒:為什麼作為中國經濟最開放、觀念最前衛的城市之一的上海,會如此愚昧和封閉,居然容不下一個具有啟蒙意義的展覽館。
反對者也不在少數,一個比較普遍的看法是:性就像吃喝拉撒一樣自然,它是一種日常的、私密性的東西,把它拿出來展覽,多少顯得無聊和嘩衆取寵。
這兩種觀點,無論支持還是反對,都有一個共識作為前提:性本身并不可恥,而成問題的,其實是它的私密性的邊界和在公衆中展示的形式。也就是說,人們在浴室裡光身子,在卧室裡做愛,都沒問題,可一旦把裸體拍成照片給人看,或把閨中事做成光盤、寫成文字,就出了大大的問題。在現代社會中,隻有當性呈現在公衆面前,或者被言說和傳播的時候,才觸犯到禁忌。
而出現悖論的是,在性的公開展示成為禁忌的同時,大衆傳媒談論得最熱烈、人們關注得最廣泛的是什麼呢?也是性。這一點,從桃色新聞的火爆程度上就能看得出。
所以,性永遠都不可能成為和吃飯一樣自然的事情。這種不自然使得我們在“性”這個字面前,顯得詭詭祟祟、含含糊糊。2000年7月,上海南京路上的一次“中國古代性文化展”,有關部門就不允許廣告上出現“性”字,于是将“性”改為“生殖”,又遭拒絕。無奈之下,主辦方和有關部門達成妥協,妥協的結果就是:把“中國古代生殖文化展”的招牌倒過來挂。這個刻意倒挂的招牌,多少顯得有點無厘頭。有頭腦的人都不禁要問一問:為什麼滿街的“性保健品”商店,都能堂而皇之地挂出大小店名,獨獨這個文化展覽,卻受到重重阻礙呢?
可見,關于性文化是不是僞文化、僞科學的争論,離我們現實的問題實在有點遠了。要成為性觀念健康的人,首先要做到的是,談論性能像談論吃飯一樣自然;而成為一個性觀念健康的社會,就得首先做到,性文化展覽的招牌,能打到飲食店的招牌一樣大。
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