給同性戀者更多的保護，反對社會歧視，拓寬他們的生活空間。隻有這樣，才能使他們敢于從陰影中走出來檢查身體。這是有效的也是惟一的出路。可以告慰決策者的是：這樣做不會傷害任何人，也不會傷害社會，對同性戀人群、異性戀人群和整個社會都是無害的。對同性戀的寬容态度是一個社會文明程度的标志，而正确對待同性戀現象正是防止艾滋病蔓延的重要一環。

　　國務院防治艾滋病工作委員會辦公室和聯合國中國艾滋病專題組聯合發布的《2004年中國艾滋病聯合評估報告》中說，目前我國估計艾滋病病毒感染者為84萬，其中43.9%為吸毒人員，24.1%為既往有償采供血人群，11.1%為男同性戀人群。男同性戀人群艾滋病病毒感染率達到1.35%.同性戀現象是在人類曆史上、在各個文化當中普遍存在的一種基本行為模式，無論是在高度發達的工業社會，還是在茹毛飲血的原始部落;無論是在21世紀的今天，還是在遠古時代。

　　正确看待同性戀是防艾重要一環

　　國務院防治艾滋病工作委員會辦公室和聯合國中國艾滋病專題組聯合發布的《2004年中國艾滋病聯合評估報告》中說，目前我國估計艾滋病病毒感染者為84萬，其中43.9%為吸毒人員，24.1%為既往有償采供血人群，11.1%為男同性戀人群。男同性戀人群艾滋病病毒感染率達到1.35%.同性戀現象是在人類曆史上、在各個文化當中普遍存在的一種基本行為模式，無論是在高度發達的工業社會，還是在茹毛飲血的原始部落;無論是在21世紀的今天，還是在遠古時代。

　　在我國四千年的曆史中，正史和野史中都有關于同性戀現象的大量記載。總之，同性戀現象是在人類社會中普遍存在的一種行為模式，古今中外，概莫能外。

　　長期以來，人們一直對同性戀現象采取一種視而不見的态度，與此同時，同性戀者自己也不願暴露身份，于是造成了這一現象根本不存在的假象。少數進入人們視野的同性戀者，不是求醫問藥要求矯治的，就是犯了罪的。由此更增強了人們以同性戀為疾病、犯罪和社會越軌行為的看法。

　　這種狀況的真正改變是由于同性戀解放運動在西方的興起。從20世紀50年代起，同性戀者開始組織起來。

　　大規模的同性戀解放運動是以1969年6月29日發生在美國格林威治村石牆旅館中的警察與同性戀者的沖突為起點的，參加同性戀示威遊行的人數高達400萬人。時至今日，每年“石牆暴動”紀念日前後，世界各國的同性戀者都會舉行規模宏大的紀念、遊行活動。

　　在同性戀解放運動的影響下，西方各國同性戀者的法律地位得到了很大程度的改善。20世紀下半葉以來，各國關于同性戀的法律開始明顯放寬。西方大多數國家中同性戀法律地位的改變表現在，隻要不違反以下三項原則，同性性行為即可不受法律追究，這三項原則是：(1)不涉及未成年者;(2)不在公共場所進行;(3)雙方自願。換言之，法律已不再追究發生在兩個成年者之間的自願的、私下進行的同性性行為。

　　在中國，雖然同性婚姻問題還遠遠提不上立法的議事日程，但是目前我國對于同性戀并沒有明确的法律條文加以禁止，發生在兩個成年人之間的自願的同性戀行為，隻要不涉及未成年人，無人告訴，很少會導緻法律制裁。但如果涉及未成年人則有可能按雞奸罪論處;如有同性戀的配偶或其他人起訴，也曾按照流氓罪論處;此外，警方一度在同性戀活動場所施行出于治安目的的臨時拘捕，但一般會很快放掉。

　　在調查中，我們試探過調查對象對國家艾滋病監測中心對他們作血清監測的态度，他們大都拒絕做，原因是複雜的、多方面的，其中不乏以訛傳訛的誤解。比如以為“中國查到這種病一定會關起來，受不人道的待遇”;再如以為“總有一天會把大家抓去抽血化驗”。用一位調查對象的話說：“甯願不知道，也不想去查血。”“許多人害怕自己有病不敢化驗，甯肯病了不知道也不想去驗血。

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