以往東西方傳統文化中都認為手淫有害。今天中外醫學、心理學關于手淫的觀點驚人一緻--手淫無害。這對于破除流行了幾個世紀的具有愚昧色彩的“手淫有害”的錯誤觀念，無疑是一種進步。然而，令信奉“手淫無害”的專家學者頗費思量而又不免尴尬的是：在科學戳穿了“手淫有害”的謬論之後，“手淫無害”的觀念為什麼還是難以深入人心，以緻還有許多青少年因手淫而苦惱呢？

　　筆者不揣淺陋，集心理咨詢臨床實踐中親曆的手淫問題的案例，鄭重提出：早期的手淫有害論，因其蒙昧迷信而不值得一提；為了給手淫問題的心理咨詢與治療提供科學的思想觀點、正确的心理行為指導，應探究一些手淫者産生心理障礙的原因。

　　因手淫産生的心理問題并非源于“手淫有害”的荒誕之論，而是健全的理性與異常的行為沖突的必然結果。手淫是典型的隐私行為，又因其為公衆道德理念所不容，而成為一個“冰點話題”。在我個人積累的有關手淫的訪談資料中，85％的男性和90％的女性在早期的手淫活動中，并不清楚自己的行為就是手淫，更無從知道“手淫有害” 的歪論。及至自己難以從這一行為中自拔，感受到來自生理的疲憊倦怠和心理的頹廢後，才會通過書刊、傳媒“對号入座”。值得一提的是：他們普遍接受的是關于“手淫無害”的宣傳，但是心理問題不見緩釋；“手淫有害”的怪論雖然被作為批判的靶子，但人們卻因為與主觀感受相吻合而甯信其有。

　　性是一種與生俱來的能量，需要順乎自然的釋放渠道--男女交合。研究表明：人以正常的方式生活是兩個方面的生存智慧融會貫通的結果：其一，本能智慧，這是人類進化過程中，以本能的形式自然傳承下來的認知行為模式。人的本能智慧體現在性行為中，是可以不學而能地以男女正面相對的方式實施心身合一的愛。人會本能地厭惡其他方式的性滿足，包括獨立性行為--手淫。其二，習得智慧，這是個體社會化過程中發展起來的心理行為模式。現實生活的耳濡目染給了我們這樣的生存意識--男女相伴是有益于身心健康的幸福生活，形單影隻是難熬的精神困境。但手淫這種完全為習得智慧所不容的異常行為，怎麼可能産生坦然自若的滿足感受？

　　手淫因為其本身的性色彩而被定為性行為。其實，手淫者并不能從中獲得真實充分的快樂和滿足。手淫行為的心理背景大緻如此：缺乏有感召力的行動目标，現實生活無法使自己獲得成就感，精神處于空虛和壓抑狀态。因而手淫中的性，已經不是性本身，而是選擇了手淫作為宣洩現實造成的心理壓力，以求獲得低水平心理平衡的行為方式。心理醫生清楚地看到這一點，才可以與手淫問題求詢者一起探尋到富有建設性的生活模式，讓他們幹淨利索地告别昨天。

　　很多人建議：适度手淫而不要過頻。然而，一旦形成習慣化了的行為方式，欲望的沖動就再也無法為理性的自律所控制。

　　此外，有些青少年手淫後，往往變得性格内向、社交困難、愛好貧乏。20世紀初，美國著名性醫學權威馬斯特斯教授和約翰遜博士以實證主義的科學研究證明：男性一次達到性高潮的手淫，與一次完整的性交對身體的影響無顯著差異。據此，手淫問題研究學者産生了這樣一個思維邏輯--既然手淫本身并不構成手淫有害論者宣揚的危害，而手淫者又普遍會産生心理壓力、生理問題，那麼這筆賬就應該記在“手淫有害”的錯誤觀念上。換言之，如若不是“手淫有害”的錯誤觀念作祟，根本不會産生手淫後的心理問題。

　　人是身心一體的，手淫對人的影響絕不隻是生理影響，對心理健康的影響不容忽視。這是一種以不良心理感受為特征的“手淫後效應” --手淫者不能以正常的方式解決性需求問題，導緻低人一等的自卑感，無法與别人溝通，心中産生難以排解的閉鎖感。耽于這一行為難以自拔的空虛感，手淫使許多青少年不僅沒有放松和歡愉，隻有事過之後的頹廢和悲哀，這樣的心态之下，無從以樂觀向上的進取精神對待工作，難以坦然自若地待人處事。

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