當前不少都有這麼一種認識，似乎在中國古代一直實行性禁锢和性封閉，而性科學則完全是“舶來品”。其實，如果我們好好地研究一下曆史，就會發現，中國幾千年來有着相
5、在中國古代時的各個朝代中，有的朝代對性的控制較為寬松，而有的朝代則對性的控制十分嚴酷，這和某個朝代是否強大，對自已的統治是否有信心是分不開的。在中國的古代曆史中，唐朝是封建社會的盛世，空前地繁榮與強大，統治者相對地比較開明，對性的控制也相當寬松。從宋朝以後，封建社會由盛轉衰對性的控制也漸轉嚴酷，而到了明、清這些封建社會的後期與末世，對性的控制竟嚴酷到了無以複加的程度。這的确是可以從性的文明控制看社會的文明程度。在一個力量強大、發展輝煌、統治鞏固的社會，不怕批評，不怕開放，不怕民衆追求自由幸福，不怕别人起來造反。反之，一個虛弱的，缺乏信心的社會，總是要千方百計地對民衆加強控制，包括加強對性的控制。
6、婦女問題密切關系着性文化。這是因為，性涉及到男女雙方，而在以男權、以私有制為特征的階級社會中，女子總是處于受壓迫、被剝削的地位，淪為男子的附屬與玩物，淪為生育工具。在曆史上，階級壓迫總是和性壓迫緊密地聯系在一起的。這正如恩格斯所說：“個體婚制在曆史上決不是作為男女之間的和好而出現的，更不是作為這種和好的最高形式和出現的。恰好相反，它是作為女性被男性奴役，作為整個史前時代的未有的兩性沖突的宣告而出現級壓迫和性壓迫。那壓迫她們身上的四座大山：君權、族權、夫權、神權，歸根結蒂就是階級壓迫和性壓迫。在曆史上，性的寬松明顯地表現為女子地位的改善；而對性的嚴酷壓制，又明顯地表現為對女子壓迫與禁锢的加強。所以，人性的解放、性解放總是和婦女解放相互依存、相互促進的，當然，這裡的所謂解放是指人性健康、文明地發展。
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