“對于享受其中的年輕人來說，同居的感覺是天堂，對于深受其害的人來說，它卻是地獄。” 惟一可以肯定的是，流行于全球的同居現象，是最脆弱的兩性關系。

　　“對于享受其中的年輕人來說，同居的感覺是天堂，對于深受其害的人來說，它卻是地獄。” 惟一可以肯定的是，流行于全球的同居現象，是最脆弱的兩性關系。

　　同居趨勢不可逆

　　著名哲學家羅素在《婚姻與道德》一書中談到，一對男女沒有過性經驗就結婚，就如同一個房屋買主到了要搬家那天才看到自己的房子，萬一不合适，該怎麼辦呢?

　　正是帶着這種心态，未婚同居從一件令人反感的事變成許多年輕人婚前的一種選擇。不少人視其為向傳統婚姻宣戰的戰場，自稱體會到了它帶來的“便利”：大齡青年未婚同居可以更了解對方，生活也變得更經濟;大學生校外同居為的是解決性需求，提前尋找家的感覺;離異後的中年人，因為對再婚十分謹慎，所以用同居來考驗彼此的心意;在農村，因為隻承認婚禮慶典，不在乎法律登記，所以非婚同居者也大有人在;還有居心叵測者，已有配偶卻仍與他人同居，隻為一時痛快。

　　但羅教授認為：“同居現象的普遍化，與整個社會婚姻觀念的松動有重要關系。尤其是在第一批獨生子女逐漸步入婚齡之後，他們的婚姻觀念更開放，更随意，不再視婚姻為神聖的契約，不希望被婚姻關系束縛住，害怕失敗婚姻帶來的傷害，雖然家庭背景不同，但不少人最終走向同一條道路：婚前同居。”

　　“從全球來看，同居現象流行的趨勢不可逆轉，但是相當多的人對它認識不清。從他們分不清什麼是試婚，什麼是同居就可見一斑。”

　　同居與試婚有本質區别

　　同居有風險，絕大多數同居者都贊同。但很多年輕人仍然覺得：“同居就是試婚，既了解了彼此的好惡，又節省了生活開支，還學習了該如何經營婚姻。”據調查，大多數年輕人都認為結婚前同居是個好主意。

　　羅教授強調，同居與試婚有着本質上的不同：首先，同居者之間完全沒有婚姻承諾，不合則分，而試婚者都抱着最終走向婚姻的共同目标，會像真夫妻那樣盡力維護兩人關系。

　　其次，因為沒有追求婚姻的主觀願望，所以同居者一旦遇到問題，反而更增加了失落感，甚至引發暴力沖突。近年來同居夥伴對非婚生孩子的虐待和性騷擾，構成了一類特殊的社會問題。國内有統計顯示，同居伴侶間的暴力問題遠遠多于家庭暴力。而試婚者不同，追求婚姻的目标可以讓兩人關系更有韌性。

　　另外，同居關系的雙方更看重自己的自主獨立和個人利益。在“共同生活”的外衣下，是兩個彼此獨立的個體。而試婚者有相互溝通的願望，他們會努力促進兩人的匹配程度，尋求建立更穩定的二人世界。

　　羅教授反問：“本質差别如此之大，還怎麼能從同居生活中學習婚姻經驗呢?現實告訴我們，一個人經曆的同居關系越多，就越容易選擇同居而不是婚姻。”

　　同居關系滿意度差

　　在國内，同居關系研究仍未成系統，但自上世紀80年代後期以來，美國新澤西州羅傑斯大學就有兩位教授，大衛·波彭諾和巴巴拉·D·懷特赫德，對同居關系進行了長達10年的研究。

　　羅教授介紹說，他們的報告揭示出，經同居而結成的婚姻，比未經同居而結成的婚姻，離婚率高46%。婚前同居時間越長的夫婦，就越容易想到離婚，他們的性關系也同樣脆弱。并且，同居時間越長，雙方将更追求獨立自主，更不情願受婚姻的約束，因此永不結婚的可能性越大，同居關系的破裂率也比婚姻關系的破裂率更高。

　　“同居現象如此普遍，媒體要負一定責任。因為如今的影視作品過多誇大了離婚現象、家庭暴力和感情背叛，而缺少對白頭偕老的描述，這會讓更多的年輕人懼怕婚姻，從而選擇同居。”

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