“對于享受其中的年輕人來說,同居的感覺是天堂,對于深受其害的人來說,它卻是地獄。” 惟一可以肯定的是,流行于全球的同居現象,是最脆弱的兩性關系。
“對于享受其中的年輕人來說,同居的感覺是天堂,對于深受其害的人來說,它卻是地獄。” 惟一可以肯定的是,流行于全球的同居現象,是最脆弱的兩性關系。
同居趨勢不可逆
著名哲學家羅素在《婚姻與道德》一書中談到,一對男女沒有過性經驗就結婚,就如同一個房屋買主到了要搬家那天才看到自己的房子,萬一不合适,該怎麼辦呢?
正是帶着這種心态,未婚同居從一件令人反感的事變成許多年輕人婚前的一種選擇。不少人視其為向傳統婚姻宣戰的戰場,自稱體會到了它帶來的“便利”:大齡青年未婚同居可以更了解對方,生活也變得更經濟;大學生校外同居為的是解決性需求,提前尋找家的感覺;離異後的中年人,因為對再婚十分謹慎,所以用同居來考驗彼此的心意;在農村,因為隻承認婚禮慶典,不在乎法律登記,所以非婚同居者也大有人在;還有居心叵測者,已有配偶卻仍與他人同居,隻為一時痛快。
但羅教授認為:“同居現象的普遍化,與整個社會婚姻觀念的松動有重要關系。尤其是在第一批獨生子女逐漸步入婚齡之後,他們的婚姻觀念更開放,更随意,不再視婚姻為神聖的契約,不希望被婚姻關系束縛住,害怕失敗婚姻帶來的傷害,雖然家庭背景不同,但不少人最終走向同一條道路:婚前同居。”
“從全球來看,同居現象流行的趨勢不可逆轉,但是相當多的人對它認識不清。從他們分不清什麼是試婚,什麼是同居就可見一斑。”
同居與試婚有本質區别
同居有風險,絕大多數同居者都贊同。但很多年輕人仍然覺得:“同居就是試婚,既了解了彼此的好惡,又節省了生活開支,還學習了該如何經營婚姻。”據調查,大多數年輕人都認為結婚前同居是個好主意。
羅教授強調,同居與試婚有着本質上的不同:首先,同居者之間完全沒有婚姻承諾,不合則分,而試婚者都抱着最終走向婚姻的共同目标,會像真夫妻那樣盡力維護兩人關系。
其次,因為沒有追求婚姻的主觀願望,所以同居者一旦遇到問題,反而更增加了失落感,甚至引發暴力沖突。近年來同居夥伴對非婚生孩子的虐待和性騷擾,構成了一類特殊的社會問題。國内有統計顯示,同居伴侶間的暴力問題遠遠多于家庭暴力。而試婚者不同,追求婚姻的目标可以讓兩人關系更有韌性。
另外,同居關系的雙方更看重自己的自主獨立和個人利益。在“共同生活”的外衣下,是兩個彼此獨立的個體。而試婚者有相互溝通的願望,他們會努力促進兩人的匹配程度,尋求建立更穩定的二人世界。
羅教授反問:“本質差别如此之大,還怎麼能從同居生活中學習婚姻經驗呢?現實告訴我們,一個人經曆的同居關系越多,就越容易選擇同居而不是婚姻。”
同居關系滿意度差
在國内,同居關系研究仍未成系統,但自上世紀80年代後期以來,美國新澤西州羅傑斯大學就有兩位教授,大衛·波彭諾和巴巴拉·D·懷特赫德,對同居關系進行了長達10年的研究。
羅教授介紹說,他們的報告揭示出,經同居而結成的婚姻,比未經同居而結成的婚姻,離婚率高46%。婚前同居時間越長的夫婦,就越容易想到離婚,他們的性關系也同樣脆弱。并且,同居時間越長,雙方将更追求獨立自主,更不情願受婚姻的約束,因此永不結婚的可能性越大,同居關系的破裂率也比婚姻關系的破裂率更高。
“同居現象如此普遍,媒體要負一定責任。因為如今的影視作品過多誇大了離婚現象、家庭暴力和感情背叛,而缺少對白頭偕老的描述,這會讓更多的年輕人懼怕婚姻,從而選擇同居。”
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