婚姻是體制，其實戀愛也是體制。如果你違背了一男一女的戀愛準則，就要被社會、家長、道德所譴責，這就是體制的強悍。

　　非典型性圖書“一夜情”

　　2003年5月，就在“非典”鬧得沸沸揚揚的時候，一本以口述實錄的方式記錄了19個都市女性的一夜情經曆的圖書《天亮以後說分手》上市了。非典導緻的出版業全線蕭條并沒有阻止這本書強勁的銷售勢頭，一個月内，“天亮”一書的銷售量就突破了5萬冊，這個銷售數字讓許多業内人士都無法相信。更讓人沒有想到的是，僅在“天亮”一書出版一個月内，圖書市場上突然湧現出數本以“天亮”為名、以實錄一夜情經曆為内容的書，《天亮以後不分手》、《天不亮就分手》，這些繞口令似的名字讓很多人覺得好笑，可是就在大家取笑這些跟風書籍的同時，業界傳來的訊息是，不論是天亮還是天不亮，是分手還是不分手，都取得了驚人的銷售業績。其中《天亮以後說分手》四個月内共銷售15萬冊。中國的圖書市場一瞬間即被“一夜情”全面占領。

　　性學專家李銀河說，一夜情存在的社會條件是鄉土社會向都市社會的轉變，實際上也就是熟人社會向陌生人社會的轉變，熟人社會制約開放的性關系，陌生人社會就恰恰相反，一種完全建立在陌生基礎上的男女兩性關系，讓人重拾自由。也許正是這樣，中國社會悄然經曆着向都市社會的轉變，而“一夜情”圖書的熱銷，把這種悄然的轉變暴露了出來。“一夜情”圖書同時暴露的，還有都市男女日益加重的感情無助感與陌生感。那個出版《天亮以後說分手》一書的陳總編給這部書編織的理由是：“我們還應該看到‘一夜情’中‘情’的成分，産生‘一夜情’的原因有相當是心理的因素、是情感宣洩的需要。而選擇不認識的人宣洩内心的苦悶，互不幹擾，非常安全。”同時這位主編又對“一夜情”人士的原諒是：“他們是社會壓力、生活壓力最大的一群人，有些人可能也遭遇過婚姻家庭方面的挫折，所以容易碰到這個問題……”

　　劈腿就是對體制的反抗？

　　《欲望都市(Sex And The City)》中薩曼莎有句經典的話：“婚姻，就是兩個人一周不停做愛的合法化”。這句話有越來越多的人(尤其是女人)都認可，另一角度說大家都認可結婚是一種體制。日本的著名導演兼暢銷書作家村上龍有很著名的論斷“過了三十五歲的還獨身的極品男人是反常；而未結婚的極品女人比比皆是。”這是因為男人更被體制所束縛，或許是因為這個世界仍然是男權的。而村上龍站在一個日本社會觀察者的角度說，所以要紅杏出牆，當然這也是“生物性力量對體制的不堪忍受”，他說“男人都是消耗品，甚至是一次性打火機，用完就扔掉，眉頭都不要皺”。

　　婚姻是體制，其實戀愛也是體制。如果你違背了一男一女的戀愛準則，就要被社會、家長、道德所譴責，這就是體制的強悍。所以我們有了一個委婉的叫法――“劈腿”。在流行文化先進于我們的台灣省，早已開始研究這個了。他們引進了西方的一些心理學博士的書，諸如《劈腿是天性》(佩珀?史瓦著)、《為什麼男人愛劈腿，女人愛唠叨？》(亞倫?皮斯&芭芭拉?皮斯著)之類的書籍。企圖指出，“劈腿是天性無誤，男女之間一定要永遠維持劈腿、被劈腿的可能性，這樣兩人之間才會有緊張感，才會有比較理想的關系”。很多日本男女公然說“因為我另外有情人，才讓我能更愛我的配偶。”、“我甯可我的丈夫有外遇，那樣大概不會像現在這樣乏味、了無生氣！”這多少跟國人的主旋律戀愛觀相差太遠，但又是很多人未敢表明的心聲。

　　時代落差的心理補償

　　說來慚愧，有時候和幾個無聊友人(同性)看到電視裡火辣的豐乳廣告，就感歎“現在的孩子真幸福啊，我們那時候……”。是的，有丹碧絲廣告剛泛濫的時候，對于生于六、七十年代的主流人群來說的青春期就已經過去了。但是青春期過去了，隻是性朦胧階段過去了，情感往往在涉及婚姻的時候，才真正顯露出我們關于性與愛的教育的先天不足。曾看到有人說這個網絡資訊時代是“審美不能自理”的時代，其實也是“感情不能自理”的時代，隻要去看看各大門戶網站的首頁，然後從那些“泛紅”的标題點擊進去，必然可以到達一群不能自理者的樂園――“兩性論壇”之類。這是一個巨大的落差，一邊是高速前行、色情泛濫的網絡時代，一邊是從未有過正确的性導向和愛教育的無知者。

　　上海社科院研究員徐安琪專家認為，一夜情現象的背後有一個社會心理基礎：“在道德作為個人私生活唯一評價的年代，如此的觀念猶如一張大網，對個人行為具有極大約束力。同時，基層單位對職工的私生活也有行政制約，偶爾的感情‘出軌’會對個人前程如升遷、加薪以及聲譽都具有很大的負面影響。”而如今，這些狀況對普通人來說都不存在了，“個人行為‘出軌’的社會和心理成本明顯降低。”而回過頭來，我們看西方的電影、聽西方的音樂、讀西方的圖書，它們更主張的是疏導，而不是抑制。如《Perfect Alibis―How to Have an Affair and Get Away with It》一書的作者提倡“外遇恐怖平衡論”，劈腿要守法則原理，“你和對方的關系像是坐翹翹闆，為求絕對平衡，雙方都應握有彼此把柄，如此一來，誰都不敢輕易豁出去。”另一個兩性作家幹脆說：“你要的男人是那種字典裡沒有‘安定’和‘專情’的大情聖，即使同時擁有兩打以上的女朋友，還是覺得内心很空虛。這種男人永遠無法眼裡隻有一個你，因為他的愛情領域無限寬廣，隻要見到女人就會有反應。”

　　文化精英談性正濃

　　在國内，以上的論調統統要被駁斥為“危險的”、“荒唐的”和“謬誤的”。當我們這個時代的實際和理論、私下的真相和公開的謊言，已經不那麼匹配的時候，出現了一本有着“百名作家”的超豪華談話陣容的圖書《談性正濃》，翻開目錄竟然有“換妻”這樣的題目躍到瞳孔裡――如果封面是純白色的，說不定會有人誤以為是本當代的“性愛白皮書”。當然這是誇張的說法，《少女之心》這些書從來不曾在民間消失，但是“精英談性”無疑在中國是罕見的，更何況是大規模的一群赫赫有名的精英。印象中李敖之女李文有篇雜文也叫“談性正濃的種群”，開篇好像說要解放觀念首先解放語言，她舉葷段子之例，而《談性正濃》這部書裡是用文字對談(形式雖是座談，但看得出作家們是用文字交流)，文字有遮蔽性，更何況是公開的文字，所以包括主編荊歌在内，每逢一個話題，都自我撇清――我沒網戀過、我沒外遇過、我沒換妻過(這個更要說想也沒想過)。這種撇清并不利于話題的深入。

　　李文講葷段子可以調節氣氛，《談性正濃》裡也“收集”了一些“段子”，我看僅《換妻》一節就有5、6個“段子”，有雜志上的小道消息，有親耳所聞者，有博覽群書得來的――這幾點都是作家們有的“特有資源”，小說家詩人導演都是日常生活的觀察家，他們對身邊發生的事、報紙上的社會新聞有格外的敏感和體悟，當然讀書更是必修課，所以《談性正濃》帶給我們的其實要比“性”，甚至單純的情感，這個話題更多、更廣泛。封面上的宣傳語是“一部敏感話題的對話錄，一部情感生活的指南書”――讀過的人都覺得“指南”到也未必，這些作家常常“指東打西”，更或許就像詩人說“功夫在詩外”，它提供了性和感情之外的一些随想和領悟。有些思想的片斷，做成小說太短，做成詩太小，收錄在一本談話錄中，以免如唾随風也好。遺憾是，這部談話錄，味道還不夠“濃”，或者說這些精英們多少顯得有點保守。更準确的說法是，名字隻是一個旗幟，實質上公開的話語仍然是遮掩的。這也是我們這個“談性讀物的泛濫時代”的真實狀況，也是主流文化精英并不坦誠的真實狀況。

　　《談性正濃》之話題摘要――

　　1、關于“換妻”

　　談話者、葉彌、羅望子、麥家、張者、荊歌(主持)

　　朱文。作為一種性幻想，一定會讓很多人着迷。一定有很多人去實踐了它，然後它就不再是性幻想了。性幻想五彩缤紛，而性幻想的破滅總是大同小異。

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　　羅望子，重要的是你換了沒有，而不是換了誰，是妻子還是情人。難道情人就一定不如妻子重要嗎？不錯，妻子是原始股，但是原始股就一定是績優股嗎？恰恰相反，無論是從生理上，還是從心理上來看，情人總是比妻子會帶來更多的痛苦或者歡樂。所以，那樣的斤斤計較，恰恰說明了議論者的小兒科。其實，看看中外曆史上的那些偉大人物，為了情人――動辄發動一場戰争，或者舍棄江山社稷就清楚了，可是又有誰聽說過為了老婆而舍生忘死的呢。還有一點請不要忘記，随着城市化的進程，人們的流動方式大大增加，流動機會更為頻繁，同居時代悄然來臨，妻子和情人之間的界限越來越模糊，早晨的夫妻下午可能成為路人是事實，今天的情人明天會成為夫妻更是事實。

　　朱文，這才是一個平等的遊戲，一個嚴肅的遊戲。在一個男權社會，當一個男人擁有很多妻子，換上一、兩個實在是輕松的事。一夫一妻制是這個社會穩定的基礎。我們也許應該尊敬這個基礎。但是每個人應該有權選擇自己的生活方式。熱衷換妻遊戲的人盡可以享受你們換妻的樂趣，哪怕相約到一個荒島上去，去做“少數民族”，但不要試圖冒犯公共道德。

　　羅望子，遊戲總是快樂的，至少在表層上，如果不快樂，誰又願意換呢。這是它的首要特征。其次它具有隐蔽性和公開性，公開隻在相對的人群中公開，隐蔽性是說這種遊戲不可能廣而告之，也無此必要。它還具有穩定性和靈活性，穩定也隻是一種相對的穩定，更多的則是靈活的即興式的任意搭配。也就是它是臨時的，短暫的，它不可能像妻子和情人那樣，保持長久的關系。它是一種慶祝和狂歡，類似于古代祭祀，但又是突如其來的和心領神會的，不一定是相熟相識的朋友，卻一定是發生在所謂的精英階層和另類階層。

　　朱文、窮人與富人、健康人與殘疾人、天主教與伊斯蘭教、城市與鄉村、老人與年輕人之間提倡換妻遊戲，應在下崗工人與暴發戶之間、在戰火中敵對的雙方之間、在美國與伊拉克之間提倡換妻遊戲，應在地球人與火星人之間提倡換妻遊戲。但不得提倡中産階級與小資産階級的換妻遊戲。

　　朱文、更為健康的社會。設想一對一無是處、相貌醜陋的夫妻将沒有人願意和他們玩換妻遊戲，他們多麼孤獨。如果有一天，當換妻遊戲成為社會主流時，那些恪守一夫一妻的人将成為道德敗壞者。

　　2、關于“外遇”

　　談話者、燕華君、歐陽黔森、王大進、陶純、荊歌(主持)

　　荊歌，有一方出軌，當然會給另一方帶來情感上的傷害。我曾聽一些妻子說，在有外遇和招妓兩者間，她們更不能容忍的是有外遇。因為，宿娼隻是肉體的，而不涉及心靈。把心給了别人，這才是妻子們最難以接受的。我就想，靈魂和肉體，在我們的情愛價值體系中，哪一個更重要呢？靈與肉，對個人而言如果是一樣重要，那麼，對婚姻來說，兩者也不該此輕彼重呀。我不知道，對男人來說，妻子與别的男人發生了肉體關系，比之純粹愛上一個别的男人，哪一項更嚴重。

　　陸離，當今妻子必須在丈夫外遇與招妓之間選擇其一。時代确實變得太快了，十年前，大家對招妓肯定有看法。再往前推，我記得以前看小人書，好像是《南京路上好八連》，講解放軍戰士剛剛進駐上海，面對妓女們的百般挑逗，他們一個個橫眉冷對，正氣凜然。小人書那頁的插圖我記得很清楚。因為戰士們的形象非常高大，那氣勢就把妓女們逼矮了半截。好像“小姐”這個詞“忽如一夜春風來”，一下子随着許多渴望美好生活的女孩子和男人們誕生，并且開放了，然後以出奇的爆發力和頑強的滲透力，悍然成為了當代人生活的一部分。男人女人都不得不面對。

　　王大進：說女人們往往能容忍丈夫的宿娼，而不能容忍丈夫有一個情人，因為宿娼隻是純粹的肉體行為，而不是心靈的背叛。事實上我個人首先覺得一個妻子并不是真的能容忍丈夫的宿娼，而是比較而言，她更不能忍受丈夫有一個情人。所以更加不能容忍丈夫有情人這一事實，這裡面除了對丈夫生了異心的氣憤外，有沒有可能還有對未來發展的擔心？簡單地說，大部分妻子可能把丈夫宿娼隻看作是一次偶然的越軌，而情人就不一樣了，它會有延續性。宿娼除了不作心靈相許外，還有一個重要特征，就是它是一次性的交易。一次性完了，就從此了無牽扯。而情人就不一樣了，固定的對象，專一的情感，可能會保持更長時間的性行為(而不像宿娼隻是一次性的)。如果說嫖娼隻是偶犯，那麼和情人的關系，就算是屢犯了。性質不一樣了。所以，妻子們是不能容忍的。

　　燕華君，男人用來解釋外遇常見的理由是家庭性生活不滿足；男人不斷需要外遇來支撐他們的婚姻。海蒂站在男人立場上說出了全世界男人的辛酸之處。性生活不滿足咋辦？又不能殺老婆，心智簡單些的男人就去招妓――比較外遇，招妓過程簡單且沒有後果，隻要不惹上艾滋，一星期換一個，倒也新鮮欲滴。心智較為複雜的男人無路可走，隻好一頭紮進外遇這口深井――比較招妓，外遇有諸多好處，暧昧，緊張，心跳加快，手心出汗，傾城之戀，如火如荼的性。

　　王大進，精神的背叛是可怕的。這在許多文學作品裡我們都可以看到，比如說一個男人和妻子做愛，他腦海裡卻想的是另一個女人；一個妻子麻木、被動地接受着丈夫的性侵犯，卻根本就不愛他。這時候肉體就不那麼重要了。大概是沈從文的一篇小說，寫一個丈夫去看望在船上當低級妓女的妻子。顯然，在那種困難的生活狀況下，他對妻子的職業是承認的，就是說他并不在乎妻子肉體的出賣。但是，如果這時妻子愛上了某個嫖客，那麼結果又會怎樣呢？在丈夫的眼裡，性質肯定就全然不同了。

　　燕華君： 女人外遇有一個好聽的名字，叫紅杏出牆，與之相對應女外遇丈夫要虛戴一頂綠色帽子，以示區别。女外遇大多屬于揭竿而起型，一般來說，家庭裡輪不上她們首先興風作浪。但是一旦橫下心來，她們走得比男外遇更遠，尤其是她們無意中嘗到另一個男人的性甜頭，那就是老房子着火，沒得救。俗話說，通向女人的捷徑是陰道。女外遇的邏輯思維應該這樣，然後再一步步地發展到肉體關系。你别指望女外遇跟男外遇一樣，僅僅隻發生肉體關系，而不産生内心感情。女外遇的婚外情順序正好和男外遇相反。所以，更純粹更強大，也更無可救藥。

　　陶純，這是一個享樂的時代，在這個物質至上的時代，真正的愛情會越來越少。我們追求，并且贊美靈與肉真正的結合，但我們很難再輕易得到，這是無奈的，悲觀的。也許幾百年之後，人們隻能從藝術作品裡欣賞那種偉大而又純潔的愛情了。

　　談性暢銷書指南

　　話說“一夜情”圖書的暢銷似乎讓每一個出版商都聽到了沖鋒令，于是很快更多更全面的有關“情愛話題”與“性話題”的圖書面市。所有的這些圖書共同促成了一個新的圖書種類被定義。現在，當我們打開新浪網讀書頻道，“兩性”讀物必然位列熱門讀書分類排行前幾名。在此我們可以分類例舉：

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　　1、情愛指導類

　　定位讀者，需要尋求開解與指導的已婚讀者

　　《談性正濃――百名作家關于情愛的對話》

　　江蘇文藝出版社 出版 作者

　　宣傳語：“談性正濃”是作家荊歌于《青春》雜志全力主持的專欄，被評為年度“讀者最喜歡的專欄”。蘇童、葉兆言、畢飛宇、李敬澤、韓東、王小帥、陸川等近百名作家、詩人、導演激情讨論，話題包括網戀、異國愛情、性騷擾、外遇、變性、性描寫、性感、私家偵探、選美、換妻、電影分級等數十個，關于愛，關于性，絲絲剖析，在對話中展示思考的魅力……

　　《揭示夫妻争執密碼》

　　中國水利水電出版社 出版 作者：[美]波尼?瑪斯琳

　　宣傳語?瑪斯琳博士通過大量真實而具體的案例，展示了六種類型的吵架夫妻的案例，對其吵架根源進行了深入剖析，同時提出婚姻的三層次理論，指導你通過自我剖析，解讀自己和伴侶的言行背後所隐藏的真正涵義，并對改善夫妻關系提出了科學的、切實可行的方法。這是一本充滿問題的書。從中你能夠獲得很多信息，同時也能被引導着去解決自己的婚姻問題，進而覓到獲得幸福婚姻的秘方。

　　《為什麼男人愛撒謊女人愛哭泣》

　　接力出版社 作者：[澳]亞倫・皮斯 芭芭拉・皮斯

　　宣傳語?為什麼男人逃避情感責任?為什麼成年男人對“小男孩”的玩具還這麼感興趣？為什麼男人好象一次隻能做一件事？男人們到底在廁所裡讨論什麼？……同時告知男人，若想獲得女人的芳心，必須懂得女人總是喋喋不休？為什麼女人總喜歡傾訴苦惱？為什麼女人總要誇大其詞？為什麼女人從來不切中要害？為什麼女人想知道每一個細節？……

　　2、性文化探究類

　　定位讀者、性現象感興趣的文化人或好奇者

　　《世界性史圖鑒》

　　鄭州大學出版社 出版 作者

　　宣傳語“中國性學第一人”之稱的劉達臨教授，其撰寫的《中國性史圖鑒》在國内引起轟動。本書是有史以來西方世界性事和情欲故事的總體，它從社會學、哲學、醫學、法律等廣大範疇中，旁征博引，勾勒出生動且豐富的西方性文化史話，描述出各種族、階級、性别和世代的性行為整體，探究曆史上西方人如何經曆堕胎、避孕、性冷淡導緻的婚姻關系動搖及同性戀、艾滋病……是一部包含了異性和同性間幾乎一切性别關系中的社會史。

　　《愛經全書》

　　上海三聯書店出版 作者： [古羅馬]奧維德

　　宣傳語：《愛經》共有三卷，奧維德假稱受愛神和愛神之母委托，分别向男女兩性宣講戀愛的技巧和藝術。第一卷向男性宣講戀愛的場所，教導男性應該到何處去尋找自己喜愛的女子，以及怎樣接近并取悅她們的藝術；第二卷指導男性應當如何維系與所愛女子的愛情關系。最後一卷是女性的課堂，專門為女性尋找戀愛的武器，教導女性如何取悅男人，如何使愛情久長的藝術。

　　3、口述實錄類

　　定位讀者，需要尋求排解或參照的讀者或隐私窺視狂

　　《中國多性夥伴個案考察》

　　中國社會出版社 出版 作者

　　宣傳語，就在性和感情之間折騰。其實我也渴望穩定的人生伴侶，但我的個性和生活經曆決定了性的狀況。讀了其他人的故事，我發現每個人的經曆都是獨特而豐富的。方剛你把我們生命中最難以碰觸的東西挖掘出來了，這真是無情的真實！――邊婕(本書性夥伴數量最多的受訪者)。

　　《中國當代都市十對夫妻口述實錄》

　　中國青年出版社 出版 作者

　　宣傳語。婚姻的不和諧，勢必會導緻社會的不安定。帶着“無性婚姻”的諸多疑問，筆者進行了長達一年的深入采訪。在采訪中我發現，造成無性婚姻的現狀雖有多方面因素，但有一點是共同的，盡管不少受訪者的婚姻是無性的，無愛的，甚至早已死亡，但是在孩子、房子、票子、面子等一系列現實問題面前，絕大多數夫妻甯可忍受這份殘缺，這份死亡，而不去選擇中國式離婚。這是一種無奈，更是一種悲哀。

　　4、性愛指導類

　　定位讀者、渴望了解異性或自身生理或心理的年輕讀者

　　《值得等》

　　北方文藝出版社 出版 作者：[美]蒂姆・斯塔福德 定價：18.00元

　　宣傳語，送給亞當、夏娃最棒的一份禮物，就是“性”了。隻是，沒到适當的時間，不能提前拆開這份禮物。就好像别人送我們生日禮物，生日前就已偷窺了禮物内容，生日當天就少了驚喜，也少了期待。這書按部就班抽絲剝繭地針對你的現狀，将問題一一澄清，同時例舉了不少實例。雖然實例中的主人公是外國人，但我們跟他們的“性觀念、性行為、性沖動...”都有很多共通之處。

　　《海蒂性學報告》

　　海南出版社 出版 作者：[美]雪兒・海蒂著

　　宣傳語，雪兒?海蒂傾聽4500名女性的衷情吐露，當一組既定的性别歧視文化已告固定，它對弱勢的女性将會造成多大的創傷，兩性伴侶之間的“感情契約”會因此而扭曲，女性隻被要求付出，卒緻造成她們由于已付出太多，而不得不忍受繼續的被剝削。海蒂以問卷的方式，廣泛的向男女就性行為、兩性互動、感情交流，甚至吵架争執等私密性的問題，展開調查和收集具體的叙述。

　　《傾聽你的荷爾蒙》

　　中信出版社 出版 作者：[美]黃穎博士 定價：20.00元

　　宣傳語，知道它是人體内的激素，但她們大多不知道荷爾蒙“長什麼樣”，無法清晰地回答？荷爾蒙是如何在體内運行的，運行的規則又是什麼？荷爾蒙在女人一生中的預算是多少？它與女人的健康、美麗，女人的體形、體重，女人的心情，女人在兩性相處時的“性”福，女人的亞健康狀态有什麼關系……

　　結語：

　　“飲食男女，人之大欲存焉”，這是孔夫子的話，今天搬出來用的，也多是那些“食髓知味”的文人。總有一種論調說“文化”是最空屁的，也是成本最低的，最能掙錢的行當。更刻薄點說像是另一種“無煙工業”，尤其是把“性話題”當“絕對隐私”來包裝，半遮半掩的時候。饑渴太長時間的大衆，看到坦誠相待的私密圖書多數有些令人興奮，然後興奮變成某種亢奮，亢奮過後多半是一種厭惡。這就是普通讀者眼中的(多數操縱在書商手中的)圖書市場的規律。當談性的文字成了一次性消耗品，大量泛濫的時候，所有的愛情也就成了奢侈品。

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