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　　閻立本《北齊校書圖》以圖述史

　　自西漢劉向首開校書之風以來，古書的校勘曆朝都十分重視。

　　《北齊校書圖》相傳是唐代畫家閻立本的大作。但據宋人黃伯思稱，他所見畫本其人物華虜相雜，認為是楊子華之迹無疑；不過他又說，當時畫此圖的不隻一本。目前，學術界比較一緻的觀點認為：楊作、閻作早已佚失，留傳至今的是宋人的摹本。

　　《北齊校書圖》卷，絹本，重設色。它是一幅有曆史史實内容的紀實性圖卷。全圖共繪十九人。圖右一人坐着（樊遜），落筆狀，左右侍者六人。中間畫了幾個秀才（高乾和等），有執筆者，有會話者，有欲出走者，連侍者一共六人。圖左是侍從、奚官和馬匹。此圖所繪人物的服飾、形貌，以及用品、物具都反映了後魏北齊時的面貌。反映了漢民族與少數民族文化交融的曆史。

　　據北宋黃庭堅題跋所記述的内容看，此圖的後半已有所不同，圖左的奚官、馬匹已是後加，原來的半段早在南宋時已經丢失了。由此看來，現存的《北齊校書圖》摹本已是後人拼湊的臨摹之作。

　　李成《茂林遠岫圖》秀氣可掬

　　李成山水師承荊浩、關仝，常以北方山水為其繪畫對象，所畫内容有寒林雪景、山水沏澤，觀者如入平遠險易之境。“氣象蕭疏，煙林清曠”是其繪畫的主要特點。宋代書法家米芾對李成的畫推祟備至，認為李成雖然師從荊關，但是沒有一筆是與老師相似的。蘇轼有詩雲：“缥缈營丘水墨仙，浮空出沒有無間。”（《東坡先生詩》卷十二）。《聖朝名畫評）上說：“成之命筆，唯意所到，宗師造化，自創景物，皆合其妙。”

　　《茂林遠岫圖》絹本，水墨。縱141．8cm，橫45．8cm。今藏遼甯博物館，有稱此圖為《小寒林》。圖的近處是山澗，澗水不深，有人相互扶助着涉水而過。四周山石間雜樹叢生，郁郁蔥蔥；遠處山巒聳峙，隐現在煙雲中的寺廟殿堂，屋脊犬牙交錯。盡管此圖為後世摹本，但也能反映李成山水畫的氣勢和風貌。畫山石多用披麻皴，重于勾擦和渲染，“皴擦甚少面骨幹自堅”；畫樹幹用線勾，色淡，由山石的深色襯出，畫樹葉多用點虱法，濃淡得宜，疏密有緻，不過，此圖不用蟹爪畫法（也是摹本的緣故）。此圖與其他的諸如《晴巒蕭寺圖》的“寒林”之作還有所區别，嚴格說來，稱之為“小寒林”是不确的。

　　傳為李成的作品還有《晴巒蕭寺圖》、《雪山行旅圖》、《群峰霁雪圖》等。

　　李息齋《竹圖》娴熟灑脫

　　竹能入畫，最早出于文人的托物言志。魏晉時期就有這樣一件事：王子猷（王羲之第五子）暫時住在朋友家裡，在朋友家的院子裡種上了竹子。别人見了奇怪，問：你暫住幾宿，何以自找麻煩去種竹子呢?王子猷卻說：“何可一日無此君。”怎麼能有一天不看到竹子呢!

　　李b（1245―1320），字仲賓。“息齋”是他的号，時稱息齋道人。薊丘（北京）人。官至吏部尚書。善畫竹，有《息齋竹譜》傳世。

　　《竹圖》又稱《四清圖》，縱35．6cm，橫358．5cm。它隻是全卷的後一部分，李息齋畫此圖時已64歲，他自題雲：“大德丁未秋九月，王玄卿道錄送至此紙，求餘拙筆，事多未暇。明年春正月一日始得了辦。燈暗目昏，白日視之，不知何物也。”圖中有慈竹、桐樹、蘭花和大石，故稱“四清”。他畫的墨竹基本上是文同一路，隻是運筆更顯娴熟灑脫，不斤斤于一枝一葉，而是從整體出發，注意到與其他景物的配置。除墨竹外，李息齋又創雙勾染色畫法。

　　元代畫家趙盂頰曾有題詩雲：“李侯平生竹成癖，渭川千畝在胸臆，笑呼墨卿為寫真，與可複生無與易。”給予了高度的贊揚。

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