行走在街衢巷道，或者在有些高樓裡面，如果留心看，會發現一些長方形的石塊，上面刻着“泰山石敢當”或者“石敢當”幾個字。有些是嵌在房屋牆壁上，有些是擺在窗台上，一般都是正對着房屋前後面的道路。不止屋前舍後，乃至岔路口、橋梁兩側、河道岸邊，都可以看到“石敢當的”身影。

一、石敢當是啥

有些人認為，石敢當是人，或是神。“石敢當”的文字記載最早見于西漢史遊的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。西漢淮南王劉安所著《淮南萬畢術》雲：“丸石于宅四隅,則鬼無能殃也”。商周時代起，鬼神之說即風靡華夏，人們生活得戰戰兢兢。後來人們悟出，山川之靈，足以綱紀天下者，其守為神，山不能被移動，但山石可以移動，于是出現了用丸石鎮壓地下鬼靈的風俗。

泰山石敢當最早的實物記載是宋代出土的唐代石敢當石銘，其文曰：“石敢當，鎮百鬼，厭災殃。官吏福，百姓康。風教盛，禮樂張”。

二、鎮宅避煞

泰山石敢當的功效主要有，辟邪，止煞、消災、開運、祈福等多種功效。傳說漢武帝登泰山時，便帶回四塊泰山石，放置在未央宮的四角，以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。

現在的住宅，有些住宅窗戶外面會對着一條馬路，有些住宅會有一部分缺角，有些住宅會有橫梁煞，遇到這些都可以擺放石敢當。

三、牆内開花牆内香

最早的石敢當在福建，泰山石敢當因泰山而得名，這就形成了石敢當信仰的兩個發源地：福建和山東。以此為中心，石敢當随着移民的足迹四處傳播，最終遍布全國各地。在福建沿海地區，與風獅文化相結合，出現了造型多樣的“泰山石敢當”，有的在石獅上雕刻“泰山石敢當”，還有的在文字上搭配北鬥七星、獅子銜劍等圖案。在湖北，隻要門對街巷，就要在屋基牆角砌一個兩三尺高的石碑，碑頂線刻着龇牙咧嘴的虎頭，下面陰刻着泰山石敢當五個大字，借以鎮宅。在浙江，如果房屋正門與巷口、屋角、橋梁等對沖，民間認為不吉利。有在惡向處的牆上嵌一塊鎮宅石，上面刻着泰山石敢當，也有在字上加刻虎頭或八卦之類彩色圖案的，謂之可以避煞破邪。

在台灣，全台最大的石敢當，為1827年設立，距今已将近有200年曆史，因當時濁水溪泛濫，居民苦不堪言，決定請來法師設石敢當，而為了加強石敢當擋洪水法力，文字上也花了許多心思，泰山石敢當的“泰”下方是水，故意少了一點，讓水少一點，石頭則硬加上了一點，還有“敢”這個字，左下的耳故意不突出，象征能夠四平八穩地擺放。

沖繩曾是古代琉球國國土，在明朝時候是中國的藩屬國。在沖繩的那霸市國際大街上，日本最大的百貨店“三越”建了一個分店。因為坐落在一個丁字路口旁邊，建店時特意在店前右側立了一座很顯眼的“石敢當”碑。碑文《石敢當記》刻在另外一塊大理石上，鑲嵌在建築的基礎上。碑文翻譯成漢語是：建立“石敢當”碑是沖繩自古以來的風俗。據古代中國陰陽家之言，在面對丁字路口的地方，地相兇險。乃妖魔鬼怪的彷徨遊蕩之處。如立一寫有“石敢當”三字之碑，便可以免除災殃。“石敢當”乃西漢勇士之名。以寫有其名之碑為保護神，可以鎮壓百鬼，驅災除禍。使該地繁榮興旺。伴随世界機械文明之進步，人類未免過于相信自身之力，而忘卻向神靈祈禱之心。今特在此地立“石敢當”之碑，以存古風，并祈禱蔽店之興隆。沖繩三越 昭和四十七年（1972年）十二月吉日。

四、不能輕易制作的石敢當

明代有本書《靈驅解法洞明真言秘書》提到“石敢當”的制作方法和注意事項：高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋入土八寸。凡鑿石起工，須擇冬至日後甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十二日乃龍 虎日，用之吉。至除夜，用生肉三片，祭之。新正寅時立于門首，莫與外人見。凡有巷道來沖者，用此石敢當。

上文說的是，在古代，石敢當的制作，除了尺寸外，制作的時間等都有講究。不過在現代社會，一般是根據房子的坐山朝向和遇到的沖煞，結合家人的生辰，來立石敢當。

今天，石敢當相對古代，已經不常見。當我們回過頭來思考它對于人們的意義，不能簡單地視為迷信。流傳數年前的風水文化，是古人對自然認識的結果，包含了先人的人文思想。

用沖繩《石敢當記》的碑文所說：伴随伴随世界機械文明之進步，人類未免過于相信自身之力，而忘卻向神靈祈禱之心。今特在此地立“石敢當”之碑，以存古風。

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