羅老師這一篇随筆看起來像是去勉勵所有的法律人，去做一個勇敢的人，其實是在勉勵所有的讀者，我們要往最好處努力，昂起頭顱，走好腳下的路，不管它通向何方。

很多時候，我們缺少的隻是堅持走下去的勇氣。

以下是簡短的摘抄。

丘吉爾說：“沒有最終的成功，也沒有緻命的失敗，最可貴的是繼續前進的勇氣。”

這句話沒有什麼可争議的，追求卓越是沒有頂的，再糟糕的失敗也會有更糟糕的，一個人的可貴之處就是看透了生活的真相卻依然熱愛生活。這是難能可貴的勇氣，越戰越勇哪怕越戰越艱難，屢敗屢戰哪怕再敗。就如同《老人與海》中說的，“一個人可以被毀滅,但不能被打敗”，被打敗的人已經不可能再爬起來了。

我越是想做一個高尚的人，就越是覺得自己無比卑劣。我越是想擺脫自己的虛榮，就越覺得自己更加的虛榮。“立志行善由得我，隻是行不出來由不得我。”每當我攀登道德的高峰，總有一種強烈的力量讓我下墜。以道德主義作為行事為人的根據，最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之間存在一個天然的鴻溝。至少對我而言，是無法跨越的。

這是羅老師的自我反思，也是我們每個人都該反思的。當我們批評一個人卑劣的時候，我們是否也一樣卑劣；我們感覺一個人虛榮的時候，是否反思過自己也很虛榮，等等。這都源自人性的弱點，聖人和普通人都是人，但聖人可以跨越“知道”與“做到”之間的天然鴻溝，而普通人無法做到。我們在“知道”的這頭，聖人在“做到”那頭，鴻溝之中存在各種艱難險阻，各種來自自身和環境的阻撓，故不要小瞧每一個有成就的人。

如果幸福沒有高尚和庸俗之别，那麼一切都會變得平庸，劣币終将驅逐良币。事實上，人類語言中存在“高尚”與“平庸”這組反義詞，本身就告訴我們人類追求的幸福是有高下之分的。

這句話貼合生活來看，确實如此。幸福是有高下之分的，平庸的幸福因為其簡單易懂而成為大衆貨，這種幸福不需要用力追求，隻需要自甘堕落，拜服于欲望就可以了，哪怕這個人再有錢，他依然平庸。而高尚的幸福需要克服各種困難，它不是那麼容易得到，柴米油鹽醬醋茶要精打細算，生老病死的痛苦要自己抗，慎思笃行，知行合一，無論這個人有沒有錢，無論這個人的生活是否平平凡凡，他的幸福就是高尚的幸福。

看來，隻有着眼于永恒的功利主義才能讓我們不再根據眼前的利害得失做出選擇，道德主義與功利主義會走向融合。越追求德行，越能體現一個人的尊嚴，獲得更大的快樂。唯此，勇氣也才可能有堅實的基礎。

一個人的尊嚴是自己追求來的，越追求德行就越會得到尊重，就越快樂，就越有勇氣克服困難。高尚的人以禮對待平庸的人，這隻能體現高尚的人的尊嚴，平庸的人的尊嚴是被施舍而來的，當一個人因為别人兩三句話而感到自尊受挫時，要反思一下自己是否有得到尊重的資格，要分清是自己不配得到尊重還是他人品行低下。如果一個人分不清别人的尊重是出自禮貌的施舍還是出自内心的敬服，那麼這個人就危險了。就像兩個陌生人初次見面的寒暄溫暖都是互相施舍的尊重，誰先當真誰就輸了。

《自由·平等·博愛》一書的結尾所說：

我們立足于大雪彌漫、濃霧障眼的山口，我們隻能偶爾瞥見未必正确的路徑。我們待在那兒不動，就會被凍死；若是誤入歧途，就會摔得粉身碎骨。我們無法确知是否有一條正确的道路。我們該怎麼做呢？“你們當剛強壯膽”，往最好處努力，不要說謊，我們要睜大眼睛，昂起頭顱，走好腳下的路，不管他通向何方。如果死神終結了一切，我們也拿他沒辦法。如果事情不是這樣，那就大丈夫氣概坦然走進下一幕，無論它是什麼樣子，不要做巧舌之辯，也不要掩飾自己的真面目。

唯願你我法律諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。

今日霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽依舊在雲端。

我也要把《自由·平等·博愛》一書的結尾送給包括我在内的每一個平凡人，前進吧！

PS：老祖宗告訴我們不忘初心，也告訴我們随機應變，很多人确實沒有忘記初心，但是忘記了出發！

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