四、文言句式

【典例引領】

（2021·新高考I卷）翻譯文中句子。

戴胄忠清公直，擢為大理少卿，上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死/未幾有詐冒事覺者，上欲殺之，胄奏據法應流。上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對曰：“敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，複斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執法，朕複何憂！”胄前後犯顔執法，言如湧泉，上皆從之，天下無冤獄。

（節選自《通鑒經事本末·貞觀君臣論治》）

而既知其不可，複斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。

【答案】

然而既然已經知道不可以這樣，再依法裁決，這正是忍耐小的憤怒保全了大的信用啊。

【解析】

（1）關鍵詞句：“既”，已經；“斷”，處理；“複斷之以法”，狀語後置句；“忿”，憤怒；“信”，信用。

參考譯文：

戴胄為人忠誠清廉、公平正直，提拔為大理寺少卿。皇上因為候選人大都對自己的做官資曆造假，下令他們自首，不自首的人判處死刑。沒過多久，有僞造做官資曆的人被發現了，聖上想殺他。戴胄上奏說：“按照法律應當流放。”皇上憤怒地說：“你想遵守法律而讓我說話不算話嗎？”戴胄回答說：“下令的人隻是因為一時的喜怒，而法律是國家用來向天下公布大信用的。陛下因為憤怒候選人的作假，所以想要殺他，然而既然已經知道不可以這樣，交由法律處理，這正是忍耐小的憤怒保存大的信用。”皇上說：“你能夠執行法律，我還有什麼可擔憂的呢？”戴胄經常就像這次一樣甯肯使李世民發怒也要秉公執法，說出來的話語像不斷湧出的泉水一樣，而唐太宗全部都聽從了他的建議，天下再也沒有冤枉的案情了。

固定句式

1.“所以”

在文言文裡，“所以”是兩個詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或産生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個凝固結構大緻有兩種情形。

其一，“以”字當“因為”講，“所以”相當于“……的原因”、“……的緣故”，用來表示原因。

其二，“以”字當“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當于“……的辦法”或“用來……的”,用來表示手段、方法、根據、工具等。如：

2.“……有所……”“……無所……”

譯：有……的（人、事、物）；沒有……的（人、事、物）。

3.何所

表疑問的固定結構。是“所……者為何”的移位和壓縮，可譯為“……的（人、事、物）是誰（什麼）”。

4.“……之謂也”“其……之謂也”

此句式中的“之”為賓語前置的标志，“……之謂也”翻譯為“說的就是……啊”，“其……之謂”中“其”表推斷，翻譯為“大概說的就是……吧？”。

5.“……有以……”“……無以……”

譯為“有什麼可拿來”或“有用來……的（辦法）”，“沒有什麼可拿來”或“沒有用來……的（辦法）”。

5.“得無……乎”

譯為“該不會（莫非、隻怕、恐怕）……吧” 。另外，“得無”中的“無” 有時還換成“微”或“非”，構成“得微……乎”或“得非……欤”的格式，其意

義也不變。

7.“無乃……乎”

譯為：“恐怕（隻怕、大概）……吧” 。有時“無乃……乎”中的“無”字換成“毋”字，成為“毋乃……乎”的形式，其意義不變。

8.“不亦……乎”

譯為：“不是(不也是) ……嗎?”“難道不是(不也是) ……嗎?”

9.“何(奚、惡、安）……為” “何以……為”

譯為：“要（拿、用）……做（幹）什麼呢”或譯為“怎麼、哪裡（為什麼）用得着……呢”。

10.“何乃……”

譯為：為什麼竟……

11.“如何（若何）”“奈何”，

譯為：“怎”“怎麼辦”“怎麼樣”或“怎麼對付”等。

12.“何……之有”

表示反問，是“有何”的倒裝。“之”是助詞，賓語前置的标志。“何……之有”譯為“有什麼……呢” 或 “有什麼……的呢”。

13.“唯……是……”

表示動作對象的單一性和強調的賓語，往往用“唯……是……”的格式，可将副詞“唯”譯成“隻”“隻是”或者“一定”，而助詞“是”是賓語前置的标志，不譯。如現代漢語成語中的唯利是圖、唯你是問、唯才是舉等等。

14.獨……乎

譯為：難道……

15.……庶幾……欤？

表示揣測，可譯為“……或許（大概，差不多）……吧？”

16.顧……哉？

譯為:“難道……嗎？”17.“庸……乎” “其庸……乎”

表疑問，相當于現代漢語“哪裡（怎麼）……呢？”

18.“……見……”“見……于……”

表被動。

19.“……為……”“為……所……”

表被動。

20.“……孰與……”“與……孰……”

“孰”字，作疑問代詞為常見的現象，用“哪”或“哪個”對譯。如：

另一種用法是，“孰”字之前如有表示人或事物的詞語，而這個先行詞是表示“孰”字所代的範圍的，這時，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當于現代漢語中的“哪一個”或“哪一件”，一般對譯為“…………比……怎麼樣”或“……跟（與）……比誰（哪一個）……”。如：

21. ……抑（抑或） ……

表示選擇,相當于“還是”、“或是”。

22.其……其……？

表示選擇，可譯為“是……還是……？”23.盍

譯為“何不”

24.……無 ……

譯為“無論”“不管”

【通關訓練】

翻譯文中劃線句子

1.（2022·廣東·華南師大附中三模）及中诏用雅，衆遂赴雅焉。将拜，遇雨，請以傘入。王珣不許之，因冒雨而拜。雅既貴幸，威權甚震，門下車騎常數百，而善應接，傾心禮之。帝以道子無社稷器幹，慮晏駕之後皇室傾危，乃選時望以為籓屏，将擢王恭、殷仲堪等，先以訪雅。雅以恭等無當世之才，不可大任。

（節選自《晉書列傳第五十三》）

【答案】

王雅尊貴受重用以後，威權很大，門下常停着幾百車騎，擅長應對接待，盡心地給予禮遇。

【解析】

“雅既貴幸”，被動句，王雅尊貴受重用以後；“門下車騎常數百”，定語後置句，門下常停着幾百車騎；“禮”，禮遇。

參考譯文：

等到宮中诏書宣布任用王雅，衆人就都跑到王雅那裡去了。将要舉行任職儀式時，天下雨了，請求打傘進去。王珣不同意，于是冒雨舉行儀式。王雅尊貴受寵信以後，威權很大，門下常停着幾百車騎，他都能很好地應對接待，盡心地給予禮遇。晉孝武帝因司馬道子沒有治國的才幹，擔心百年之後皇室傾覆危亡，就選當時有名望的人擔任屏藩之臣，将要提拔王恭、殷仲堪等人時，先去咨詢王雅。王雅認為王恭等人沒有治世之才，不可擔當大任。

2.（2022·遼甯實驗中學模拟預測）叔陵為江州刺史，性苛察狡險。新安王伯固以善諧谑，有寵于上及太子，叔陵疾之，陰求其過失，欲中之以法。叔陵入為揚州刺史，事務多關涉。省閣執事，承意順旨，即諷上進用之，微緻違忤，必抵以大罪，重者至殊死。伯固憚之，乃谄求其意。叔陵好發古冢，伯固好射雉，常相從郊野，大相款狎，因密圖不軌。伯固為侍中，每得密語，必告叔陵。

——選自《通鑒紀事本末·始興王謀逆》

【答案】陳叔陵嫉妒陳伯固，暗中尋求他的過失，想要用法律中傷他。

【解析】

“疾”，嫉妒；“陰”，暗地裡，暗中；“中”，中傷；“欲中之以法”，“以法”作狀語，狀語後置句。

參考譯文：

叔陵擔任江州刺史，性格苛察狡詐陰險。新安王陳伯固因為善于诙諧戲谑，被皇上和太子寵幸，陳叔陵嫉妒陳伯固，暗中尋求他的過失，想要用法律中傷他。叔陵入朝擔任揚州刺史，朝中事務他大多涉及。省閣執事官員，順從他的旨意，他當即委婉勸谏皇上進用此人，如果稍微有所違忤，必定用大罪定罪處罰，嚴重者甚至處死。陳伯固忌憚他，于是谄媚探求他的意圖。叔陵喜好發掘古墳，伯固喜好射野雞，他們常常一起前往郊野，關系親密，于是一起暗中圖謀不軌。伯固擔任待中，每次得到朝中密語，必定告知叔陵。

3.（2022·河南安陽·模拟預測）令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰，怯于私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其後民莫敢議令。

（節選自《通鑒紀事本末·秦并六國》）

【答案】

那些當初認為新法不便的人，又來說新法的好處。衛鞅說：“這些人都是擾亂法令的刁民。”

【解析】

“秦民初言令不便者”是定語後置句，正确的語序是“初言令不便之秦民”；“令便”，新法的好處；“此皆亂法之民也”是以“皆”為标志的判斷句。

參考譯文：

變法推行了一年，秦國的百姓來到國都，議論新法不便的數以千計。法令推行十年，秦國出現路不拾遺、山中沒盜賊的景象，百姓為國奮勇作戰，不敢私下械鬥，鄉村城鎮都得到治理。這時，那些當初認為新法不便的人又來說新法的好處。衛鞅說：“這些人都是擾亂法令的刁民。”把他們全都驅趕到邊境去。自此之後，百姓不敢再議論法令的是非。

4.（2022·河南安陽·模拟預測）臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！

（節選自《通鑒紀事本末·秦并六國》）

【答案】

獲得的一點利益醫治不了緻命的創傷，得到的不能彌補失去的，這難直不令人痛心嗎？

【解析】

“所利”，獲得的一點利益；“藥”，名詞作動詞，醫治；“亡”，丢失；“豈……哉”，“難道……嗎”。

參考譯文：

史臣司馬光評論說：信譽，是君主的法寶。國家的保衛要依靠民衆，民衆的保護要依靠信譽。不守信營，國家就不能驅使民衆；失去民衆，國家就無法保住。所以古時的君王不欺騙天下人，建立霸業的人不敢欺騙四方鄰國，善于治理國家的人不敢騙人民，勤于治家的人不敢騙親人。不善于治理國家的人則相反。上極不信任下級，下極不信任上級，上下之間離心離德，隻到失敗為止。獲得的一點利益醫治不了緻命的創傷，得到的不能彌補失去的，這難直不令人痛心嗎？

5.（2022·福建廈門模拟預測）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

十四年春正月，陝西地震。兵部尚書馬文升上言：“祇畏變異，痛加修省。”勸上：“積金帛以備緩急。罷齋醮以省浪費。将陝西織造絨褐内臣，早取回京，以纾軍民之困。”上嘉納之。禮部尚書傅瀚率九卿疏弭災、時政三十一事，不報。瀚複言：“民心易感，在結之以恩。屬者所陳，當如拯救，猶恐不及。而側聽彌月，未賜宸斷，何以為理？”疏入，從之。

（節選自《明史紀事本末·弘治君臣》）

【答案】

可我在旁邊等待您的裁決滿一個月了，您還沒有下達決斷，這是什麼道理呢？

【解析】

“彌”，滿；“宸斷”，下達決斷；“何以為理”，賓語前置句，正常語序為“以何為理”，用什麼做道理呢。

參考譯文：

十四年(1501年）春正月，陝西發生地震。兵部尚書馬文升上疏說：“神祇最怕災異之事，陛下應痛加修省。”他勸皇帝說：“積儲金帛以備緩急之需，罷止齋戒供奉以避免浪費。将去陝西監督織造羊絨粗衣的内宮官員早日召回京師，以緩解軍民生活困擾。”皇帝贊許采納了這個意見。禮部尚書傅瀚率領九卿大臣，就消弭災禍和時政提出三十一件事，皇帝不予答複。傅瀚再次提出說：“民心最容易感化，在于要對他們施以恩澤。陛下所屬衆臣提出的三十一件事，都是拯救時弊的當務之急，現在提出就辦還怕來不及，可我在旁邊等待您的裁決滿一個月了，您還沒有下達決斷，這是什麼道理呢？”傅瀚笫二次提出奏章之後，皇帝才采納了九卿大臣們的意見。

6.（2022·江蘇連雲港模拟預測）隗嚣矜己飾智，每自比西伯，與諸将議欲稱王。鄭興曰：“昔文王三分天下有其二， 尚服事殷；武王八百諸侯不謀同會，猶還兵待時。高帝征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚；威略雖振，未有高祖之功；而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？”囂乃止。

（節選自《通鑒紀事本末·光武平隴蜀》）

【答案】

（您）卻想幹那不能幹的事，（這正）表明要招緻禍患，恐怕不行吧？

【解析】

“舉”，幹、做；“昭”，表明；“速”，招緻；“無乃……乎”，恐怕……吧。

參考譯文：

隗嚣誇耀自己，矯飾弄巧，常常自比周文王。他和将領們商議，想要稱王。鄭興說：“過去周文王占有天下的三分之二，還向商朝稱臣。周武王和八百個諸侯事先沒有商量而一同集結起來，還要退兵等待時機。高帝連年征戰，還用‘沛公’的名義指揮軍隊。如今您的恩德雖然顯明，但是沒有周朝世代相承的王位；您的威望才略雖然高，但沒有高帝的戰功。想要做不可能做到的事，顯然會加速禍患的降臨，恐怕不能這樣做吧！”隗嚣于是放棄自己的打算。

7.（2022·江蘇連雲港模拟預測）鄭興因恂求歸葬父母，囂不聽，而徒興舍，益其秩禮。興入見曰：“今為父母未葬， 乞骸骨；若以增秩徒舍，中更停留，是以親為餌也，無禮甚矣，将軍焉用之？ 願留妻子獨歸葬，将軍又何猜焉！”嚣乃令與妻子俱東。馬援亦将家屬随恂歸洛陽，以所将賓客猥多，求屯田上林苑中，帝許之。

（節選自《通鑒紀事本末·光武平隴蜀》）

【答案】

這是用父母作釣餌，太無禮了。将軍怎麼能這樣？

【解析】

“是”，這；“以……為”，用……作；“無禮甚矣”，太無禮了；“焉”，怎麼。

參考譯文：

鄭興趁隗恂之行，請求返回故鄉安葬父母，隗嚣不同意，卻讓鄭興遷居舍，增加俸祿和禮遇。鄭興來見隗嚣，說：“我如今因為父母沒有安葬，請求返回家鄉。如果以增加俸祿，遷移住所，就改變主意留下來，是用雙親做誘餌，太無禮了！将軍怎麼能夠任用這樣的人呢？我情願留下妻子兒女，隻身返回故鄉安葬雙親，将軍還猜疑什麼呢？”隗嚣于是允許鄭興和妻子兒女一起東行。

8.（2022·浙江·模拟預測）古之聖人，将欲以禮治天下之民，故先自治其身，使天下皆信言，曰：“此人也，其言如是，是必不可不如是也。”故聖人曰：“天下有不拜其君父兄者，吾不與之齒。”而天下之人亦曰：“彼将不與我齒也！”于是相率以拜其君父兄，以求齒于聖人。雖然，彼聖人者，必欲天下之拜其君父兄，何也？其微權也。彼為吾君，彼為吾父，彼為吾兄，聖人之拜不用于世，吾與之皆坐于此，皆立于此，比肩而行于此，無以異也。吾一旦而怒，奮手舉梃而搏逐之可也。何則？彼其心常以為吾侪也，不見其異于吾也。

（選自《嘉佑集卷六》，有改動）

【答案】

這是為什麼呢？他們的心常常把他們看成是我的同輩，沒有看出他們跟我有什麼差異。

【解析】

“何則”，為什麼；“以為”，把……作為；“侪”，同類，同輩。

參考譯文：

古時候的聖人将要用禮去治理天下，所以一定會先修養好自己的身心，讓天下人都信服他的言論，說道：“這個人，既然他說的話是這樣，那麼事實就一定會是這樣。”因此聖人說：“天下人中那些對自己的君王父兄不拜的，我将不會和他們同列。”而且也讓全天下人也都說：“他将不能和我同列。”于是人們便争相率領着去拜見他們的君王父兄，以求得能夠和聖人同列。雖然這樣，那些聖人必定要讓天下人去拜見他們的君王父兄的原因，是什麼呢？是他們小小的權術吧。他是我的君王，他是我的父親，他是我的兄長，聖人的拜見之禮不應用在世上的話，我便和他全都坐在這裡，全都站立在這裡，一同并肩在這裡行走，彼此之間沒有什麼區别。一旦我發怒了，用手舉着大木棒去追趕擊打他們也是可以的。這是為什麼呢？他們的心常常把他們看成是我的同輩，沒有看出他們跟我有什麼差異。

9.（2022·河北滄州模拟預測）十二年。初，上遣使者馮德遐撫慰吐蕃，吐蕃聞突厥、吐谷渾皆尚公主，遣使随德遐入朝，多赍金寶，奉表求婚，上未之許。使者還，言于贊普棄宗弄贊曰：“臣初至唐，唐待我甚厚，許尚公主。會吐谷渾王入朝，相離間，唐禮遂衰，亦不許婚。”弄贊遂發兵擊吐谷渾，吐谷渾不能支，遁于青海之北，民畜多為吐蕃所掠。

（節選自《通鑒紀事本末·吐蕃請和》）

【答案】

（吐蕃）就派使者跟随馮德遐入朝，攜帶了很多金銀财寶，上表請求通婚，唐太宗沒有答應他。

【解析】

參考譯文：

唐太宗貞觀十二年。當初，唐太宗派使者馮德遐安撫慰問吐蕃，吐蕃聽說突厥、吐谷渾都娶唐公主為妻，就派使者跟随馮德遐入朝，攜帶了很多金銀财寶，上表請求通婚，唐太宗沒有答應他。使者返回吐蕃，對贊普棄宗弄贊說：“臣剛到唐朝時，唐朝對我熱情優待，并答應把公主嫁給我們。正碰上吐谷渾王也去了，從中挑撥離間，唐朝的禮節就疏遠了，也不答應通婚了。”于是棄宗弄贊出兵進攻吐谷渾，吐谷渾不能招架，逃到青海北部，百姓和牲畜多半被吐蕃搶掠。

10.（2022·河北滄州模拟預測）十二年。初，上遣使者馮德遐撫慰吐蕃，吐蕃聞突厥、吐谷渾皆尚公主，遣使随德遐入朝，多赍金寶，奉表求婚，上未之許。使者還，言于贊普棄宗弄贊曰：“臣初至唐，唐待我甚厚，許尚公主。會吐谷渾王入朝，相離間，唐禮遂衰，亦不許婚。”弄贊遂發兵擊吐谷渾，吐谷渾不能支，遁于青海之北，民畜多為吐蕃所掠。

（節選自《通鑒紀事本末·吐蕃請和》）

【答案】

吐谷渾不能招架，逃到青海北部。百姓和牲畜多半被吐蕃搶掠。

【解析】

參考譯文：

唐太宗貞觀十二年。當初，唐太宗派使者馮德遐安撫慰問吐蕃，吐蕃聽說突厥、吐谷渾都娶唐公主為妻，就派使者跟随馮德遐入朝，攜帶了很多金銀财寶，上表請求通婚，唐太宗沒有答應他。使者返回吐蕃，對贊普棄宗弄贊說：“臣剛到唐朝時，唐朝對我熱情優待，并答應把公主嫁給我們。正碰上吐谷渾王也去了，從中挑撥離間，唐朝的禮節就疏遠了，也不答應通婚了。”于是棄宗弄贊出兵進攻吐谷渾，吐谷渾不能招架，逃到青海北部，百姓和牲畜多半被吐蕃搶掠

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