俗話說人生有四大喜：“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，同房花燭夜，金榜題名時。”其中的洞房花燭夜恐怕是每一位男士最期待的了，當然，想要洞房花燭夜首先得先有婚禮吧！不然一個“巴掌拍不響”。

　　無論是現代還是古代，都把婚姻看成個人的終身大事，經常聽到的一句話就是，婚姻是終身大事，豈可兒戲！“終身、終身”就是一輩子的事，婚姻如此重要，相比現在的結婚流程，那麼古代的婚禮又是怎樣的呢？

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　　我們現代的婚禮多是中西結合品，而且每個地方的習俗不同，婚禮的形式也會不同，但其中的精髓都是古代老祖宗流傳下來的。

　　在一些影視劇中不少看到古人一般先是提親，也就是下聘禮，然後選定日子，新郎迎親，拜堂和洞房花燭夜。事實上，古人的婚禮程序要比影視劇上的複雜一些，據周朝《禮記·昏義》記載，分為以下六個程序。

　　分别是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

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　　納采，男方和女方合對眼了，想要成親，這個過程可不是像現在一樣，可以雙方商定好然後就可以結婚。俗話說“父母之命，媒妁之言。”古人首先得請媒人到女方提親，女方同意後才可以下聘禮。

　　為什麼一定得先請媒人呢？古人講究明媒正娶，繞過媒人是與禮相背，即使男女雙方兩情相悅，也會假媒人之口上門提親，古代媒人不是今天的媒婆，随便要兩個人的聯系方式約出來見個面，古代媒人則工作量大很多。媒人會全程參與，直到兩個人成婚，期間得充當跑腿，婚後如果夫妻不和睦，媒人還得從中調解。

　　據記載古代媒人有兩個工具分别是斧和秤。斧是源于《詩經·豳風·伐柯》中的：“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”秤自然是衡量，古人崇尚婚姻要門當戶對，等級觀念嚴重，癞蛤蟆吃天鵝肉的現象發的幾率是非常低，即使有，那也是大多像梁山伯與祝英台化蝶的悲劇收場，良賤不婚似乎已經是鐵打的規律了。

　　除此之外，納采重要的一環是奠雁，因為雁代表的是忠貞，陰陽和順，完畢後把雁放生，否則不吉利。

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　　納采之後就是問名，顧名思義，問名即問女方姓名，生辰八字；雙方八字相合。

　　接着進入納吉環節，主要是把問名的結果告訴女方，并送禮但不是聘禮，下婚書，這個過程也要奠雁。

　　第四是納征，所謂納征，送聘禮也。聘禮貴重依據男方的财力決定，一般都為金、銀、娟等之類的。《夢梁錄·嫁娶》記載到，條件好的富貴人家金一兩，銀五兩，彩緞六表裡，雜用絹四十匹；次一點的人家金五錢，銀四兩，彩緞四表裡，雜用絹三十匹；再次一點的銀三兩，彩緞三表裡，雜用絹一十五匹。”看來古人結個婚壓力也不比現代人輕啊！

　　錢送完了，接下來當然是擇良辰日子成親了，即請期。

　　最後一步是親迎，簡單說就是新郎親自到新娘家接回新娘子，古代的親迎和現代的接親程序差不多，要說最大區别就是大紅花轎變成了汽車。

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　　俗話說“日出而作，日落而息。”古人反而在婚禮時間選擇上選擇黃昏時刻，不免讓人想到古人的時間掌握的剛剛好，拜完堂，直接可以入洞房，毫不拖泥帶水。

　　其實對于選擇黃昏時刻結婚，古人認為黃昏是吉時，晨迎昏行，“婚”字，拆開為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時刻，《白虎通》上記載：“婚者，謂黃昏時行禮，故曰婚”。古人選擇黃昏舉行婚禮據說還來源于上古一個傳說，母系社會向父系社會過渡期間，男子不需要再到女方家去生活，然風水輪流轉，女方需到男方家住，女子當然不願意，軟的不行當然隻能來硬的，男子便搶人，黃昏時刻，天色漸暗，正是“幹大事”的時候，把女子搶過來，強行結婚，從此女從夫居便沿襲下來了。

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　　至于現在的婚禮為什麼在白天舉行了，那都是帝皇的功勞，皇帝是至高無上的，百姓地位卑微，皇帝自然不能與百姓為伍，這就造成了隻許州官放火，不許百姓點燈的現象，皇帝要在黃昏舉行婚禮，你百姓就得避開，得選擇其它時間，久而久之，婚禮在白天舉行的習俗形成了。

　　婚姻是合二姓之好，娶到一個賢内助，有可能真的“少奮鬥二十年，”每個成功的男人後面都有一個默默付出的女人更是人盡皆知。古人把婚姻看作“齊家、治國、平天下”的根本。朱元璋能取得天下，背後離不開馬皇後的深明大義，她死後朱元璋淚如雨下，此後在位不再立皇後。

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　　縱然古人結婚都比較早，平均年齡在15歲左右，這與古人的壽命有關。三妻四妾是家常便飯，但也隻限于富貴人家，帝皇更是後宮佳麗三千，貧苦人家都是一個妻子，總而言之，古人的婚禮繁瑣而又不失莊重。

　　文：飛揚

　　參考文獻：《禮記•昏義》《詩經•豳風•伐柯》《夢梁錄•嫁娶》《白虎通》

　　文字由曆史大學堂團隊創作，配圖源于網絡版權歸原作者所有

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