安塞腰鼓

　　一群茂騰騰的後生。

　　他們的身後是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

　　咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。

　　他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過。

　　但是：

　　看！——

　　一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

　　這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

　　使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！

　　使人想起：千裡的雷聲萬裡的閃！

　　使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了的大徹大悟！

　　容不得束縛，容不得羁絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那麼一股勁！

　　好一個安塞腰鼓！

　　百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在四野長着酸棗樹的山崖上，山崖蓦然變成牛皮鼓面了，隻聽見隆隆，隆隆，隆隆。

　　百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀衆的心上，觀衆的心也蓦然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

　　隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜着草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……

　　好一個安塞腰鼓！

　　後生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊着，急速地搏擊着，大起大落地搏擊着。它震撼着你，燒灼着你，威逼着你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農民衣着包裹着的軀體，那消化着紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量！

　　黃土高原啊，你生養了這些元氣淋漓的後生；也隻有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！

　　多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

　　除了黃土高原，哪裡再有這麼厚這麼厚的土層啊！

　　好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！

　　每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人戰栗在濃烈的藝術享受中，使人歎為觀止。

　　好一個痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

　　愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！

　　愈捶愈烈！思緒中不存任何隐秘！

　　愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……

　　當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以緻使人感到對她十分陌生了。

　　簡直像來到另一個星球。

　　耳畔是一聲渺遠的雞啼。

　　作者與背景

　　劉成章，1937年生，陝西省延安市人。1961年畢業于陝西師範大學中文系。現任陝西省作協副主席、中國散文學會常務理事。已出版7部散文集，其中《羊想雲彩》獲首屆魯迅文學獎。

　　20世紀80年代初，人到中年的劉成章先生，“中年變法”，放棄了原先所熟悉的詩歌、歌詞等創作形式，找尋到散文這種新的藝術創作方式。其實，他的散文的生命内核還是激揚的浪漫，還是“信天遊”的旋律。當他遠離家鄉來到省城後，腦際裡回閃着“安塞腰鼓”那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔裡仍回旋的是高原上那在沉默中爆發的鼓點。面對20世紀80年代我們祖國在改革開放中日新月異的景象，他怎能不為之怦然心動呢？他怎能不為之而歡欣鼓舞呢?此情此景，轉化成劉成章日日感悟的又在“那一瞬間呈現理智和情感的複合物的東西”（美國意象派詩人龐德語），即“安塞腰鼓”。他必須用“安塞腰鼓”這種特定的意象來傳達他對生活、對時代的審美感受，傳達他對生命的詩意的理解！

　　安塞腰鼓淵源流長，距今已有千年曆史。

　　擊鼓到春秋戰國時達到鼎盛，以秦國為最。以後各代多用于邊塞守衛，擊之以報警号令和助戰。到了宋代，多用于邊關。

　　今天的安塞縣，就是當年北宋與西夏國(今甯夏)的邊界，為安定邊塞方設“安塞縣”，“安塞腰鼓”也因以得名。

　　知識積累

　　《安塞腰鼓》

　　1.樸實：淳樸誠實。

　　2.忘情：不能控制自己的感情。

　　3.狂舞：縱情地跳舞。

　　4.閃射：閃耀，放出（光芒）。

　　5.火烈：像火一樣熱烈。

　　6.燥熱：炎熱。

　　7.恬（tián）靜：安靜。

　　8.飛濺：向四外濺。9.亢（kàng）奮：極度興奮。亢，過度，極，很。

　　10.蕭蕭：象聲詞，形容風吹、馬叫的聲音。

　　11.晦（huì）暗：昏暗。這裡是迷惘、糊塗的意思。

　　12.大徹大悟：徹底覺悟或醒悟。

　　13.羁（jī）絆：纏住不能脫身，束縛。羁，約束。

　　14.蓦（mò）然：突然，猛然。

　　15.冗（rǒng）雜：繁雜。

　　16.搏（bó）擊：奮力鬥争和沖擊。

　　17.燒灼（zhuó）：燒、燙，使受傷。

　　18.磅礴（pángbó）：（氣勢）盛大。

　　19.歎為觀止：贊美看到的事物好到了極點。

　　20.奔突：橫沖直撞；奔馳。21.輻（fú）射：從中心向各個方向沿着直線伸展出去。

　　22.翻飛：飛舞，飄揚。

　　23.戛（jiá）然而止：聲音突然中止。

　　理解主旨

　　《安塞腰鼓》

　　本文用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術形象，贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，贊美了陝北高原人們粗犷、豪邁、開放的性格特征。

　　寫作特色

　　《安塞腰鼓》

　　1.多用短句

　　如“一群茂騰騰的後生”，簡潔地表現了年輕生命的熱烈奔放；“忘情了，沒命了”，有力地表現了生命沸騰、力量噴湧不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“隻聽見隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，無不铿锵激昂。

　　2.大量運用排比句式

　　本文大量運用排比，有句内部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯出現，而且一連許多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一連用三個排比句，猶如江河一瀉千裡，不可遏止。許多排比對偶工整，如“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿”一段，氣勢昂揚；還有的排比層層遞進，如“掙脫了、沖破了、撞開了”“震撼着你，燒灼着你，威逼着你”等，排山倒海般讓人透不過氣來。這些排比句使文章氣勢恢弘，語氣連貫，節奏明快，能表達出強烈的思想感情。

　　3.快速的節奏

　　課文自始至終，一直保持着快速的節奏。一個排比接一個排比，一個高潮接一個高潮，不讓人有半分喘息的機會。快節奏使得内容表達得更熱烈、更激蕩，充分表現了生命和力量噴薄而出的神韻。

　　把握重點

　　《安塞腰鼓》

　　1.西北現在好像成了貧困落後的代名詞，作者為什麼這樣歌頌西北漢子?

　　西北，是中華民族的主要發源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。作者為什麼這樣深情地歌頌這片土地？歌頌什麼？——“消化着紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，複生的生命能量就在這沉重的軀殼内奔突，終有一天會噴發的。這裡的人們是有希望的，這裡的土地是有希望的。落後是暫時的，隻要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠。

　　2．“容不得束縛，容不得羁絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那麼一股勁”句中“那麼一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開”什麼？是什麼“束縛”“羁絆”“閉塞”了“那麼一股勁”？談談你對“容不得束縛，容不得羁絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那麼一股勁！”該句的理解。

　　“那麼一股勁”要打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣洩在天地間，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。

　　這句突出了安塞腰鼓中體現出來的激昂勃發的生命力：擺脫束縛、打破閉塞……讓生命充滿激情的力量。

　　3.結合全文，試指出安塞腰鼓蓬勃了哪些想象。落日照大旗、馬鳴風蕭蕭！ 千裡的雷聲萬裡的閃！ 晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了大徹大悟！ 4.“它震撼着你，燒灼着你，威逼着你”中“震撼”“燒灼”“威逼”，可以調換順序嗎？為什麼？不能。詞義和力量的程度一個比一個深。

　　5.文中“它使你驚異于那農民衣着包裹着的軀體，那消化着紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量！”這一句該怎麼理解？

　　這句話中表達了那些農民衣着包裹着的軀體、消化紅豆角角老南瓜的軀體竟然勃發出如此激昂奮發、奇偉磅礴的生命力，實在令人欽佩和震撼。

　　6.“沉重而紛飛的思緒”指的主要是哪些思緒？

　　痛苦與歡樂、生活的夢幻、擺脫與追求、生命與激情、力量……

　　7.對文中“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛”的句子如何理解？通過對後生們的動作描寫，使你感受到生命和力量的密切關系，生命因力量而再現其奇偉磅礴的氣勢。

　　8.文中“百十個斜背響鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前”一句使用什麼修辭方法？其作用是什麼？這一句運用比喻的修辭方法。作者是寫後生們的動作，突出了這力量，體現了生命力的奇偉磅礴。

　　9.作者寫腰鼓的響聲，為什麼要寫“山崖蓦然變成牛皮鼓面了”，和“觀衆的心也蓦然變成牛皮鼓面”？這種是側面烘托的寫法，用環境、和觀衆的感受來烘托鼓聲，使鼓和周圍的環境、和觀衆融為了一體。更能表現出腰鼓的震撼力。

　　10.為什麼每寫完一個方面，作者就要寫“好一個安塞腰鼓”？文章中有四次之多，不覺得重複嗎？“好一個安塞腰鼓”在文中多次出現有什麼作用？這種方法叫反複，它的作用是使語言有了一種鼓的韻律，形成回環往複的氣勢，增強語言的表現力。文章中還多次運用反複，如：詞語的反複：隆隆，隆隆，隆隆……句子的反複：愈捶愈烈！……愈捶愈烈！……愈捶愈烈！…… 段與段的反複：好一個安塞腰鼓！……好一個安塞腰鼓！……

　　“好一個安塞腰鼓”在文中反複出現了四次，形成了回環往複的氣勢，而且在反複詠歎之中常有變化，每次都有新意，層層遞進，把情感步步推向高峰，更加強了散文的詩意美。

　　拓展閱讀

　　《安塞腰鼓》賞析

　　金　梅

　　這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。

　　在文章裡，安塞腰鼓，并非隻是單純地在作為人類生命力量的一個載體、一種象征；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，是最充分、最徹底的表現。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡緻，則有三歌之、三頌之。

　　在作者筆下，幾乎分不出哪是形式與内容，哪又是客體與主體，兩者真正地獲得了無間的統一。不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長型句式，而多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁複的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句内的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。

　　不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的回響上，多方位地渲染着它的奇特效應。自始至終采用行進的、動态的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時态中互激互融，合二而一，從藝術上組成一個表現着生命之源和力量之泉的整體。

　　這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。安塞腰鼓，是屬于黃土高原的。惟有生存于這方土地上的人群，才能創造出此等奇觀，也才能憑借它而釋放其内蓄的偉力。作者是陝西人，從其描寫中，可以看到他對黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。惟其如此，他也才能寫得酣暢淋漓，曲盡其妙。這一篇，與喬良的《高原，我的中國色》有異曲同工之妙。如果說，喬良的作品，是對中華民族性格特征的總體性的把握，那麼，劉成章的《安塞腰鼓》則是把它對象化和具體化。讀者能把兩篇作品一并閱讀，相互比照，必将更深切地體察到我們民族性格的本色及其生命力量之表現。

　　（選自《中國散文鑒賞文庫·當代卷》，百花文藝出版社1993年版）

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