全球目前有20多個國家承認了同性戀的合法地位。

　　關于同性戀在中國古代有着兩個典故，一直廣為流傳。之所以被流傳，是因為，第一，主角是代表着最高地位的帝王；

　　第二，這份愛，是單純的、深情的、執著的愛戀，沒有任何目的性；

　　第三，即使是悲劇人生，從愛的角度看，是代表了愛的超越性，愛的無所畏懼、無所不能；

　　一、典故分桃斷袖，折射出愛的真情與付出

　　1、“斷袖”

　　這個詞語來自于漢哀帝。

　　漢哀帝有個非常喜歡的男寵，叫董賢。兩人感情好得不得了，同吃同住。

　　有一次，兩人一起午休。漢哀帝提前醒了，然後發現董賢枕着自己的袖子睡着了。

　　漢哀帝不想把他吵醒，就用刀把自己的袖子割斷了。

　　這份貼心！簡直可以進入上下五千年之中國十大最貼心男友名錄啊！

　　後來董賢睡醒了，看到了被割斷的那個衣袖，感動得不要不要的，然後就和漢哀帝更恩愛了。漢哀帝讓他“位列三公”還不夠，差點要把皇位也傳給他，效仿堯舜禅位，不過最後被大臣阻止了。

　　寵到這個份上，可見董賢招了多少人的嫉恨。後來漢哀帝死了，董賢立馬也被處理了。

　　雖然漢哀帝曾給了他極大的權力，但他一點也沒用來給自己培養勢力。從這裡看，這兩位是真愛無疑了。

　　所以，後人也用“斷袖”來形容男同，能受用這個詞的，絕對是真愛的。

　　 2、“分桃”

　　在韓非子的《說難篇》及劉向的《說苑》均有記載關於彌子瑕和衛靈公之事。彌子瑕是衛靈公的男寵,有一天彌子瑕吃到一顆十分甜美的桃子,於是吃到一半便交與衛靈公吃,沒想到對方完全沒生氣,反倒是稱贊他有愛君之心.這就是稱呼同性戀者為『分桃』的由來。

　　由此可以看出，秦漢之前，古人對同性戀或者異性戀并沒有什麼區别對待。相反，更看重這份戀情中的真情與付出。

　　 3、中國式愛的感恩與寬容

　　 中國的哲學是感恩與寬容，寬容于行感恩于心。在愛情的路上，同樣需要多一點感恩，多一點寬容，才能快樂幸福。

　　感恩每一次相遇的緣分，包容每一份愛的天真。

　　愛情需要理解、真誠、尊重；理解就是需要懂得如何去感恩與寬容。

　　二、柏拉圖式的愛情與幸福

　　在西方哲學史和文化史上，柏拉圖是一位有着舉足輕重地位的人物，他的老師是蘇格拉底，學生是亞裡士多德。這三個人對西方的文明和思想有着深遠的影響。有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什麼是愛情？”

　　蘇格拉底微笑着說：“你去麥田裡摘一株最大最好的麥穗回來，在這過程當中，隻允許摘一次，并且隻能往前走，不能回頭。”柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來。

　　蘇格拉底問他摘到沒有？

　　柏拉圖搖搖頭說：“開始我覺得很容易，充滿信心地出去，但是最後空手而歸！”

　　蘇格拉底繼續問道：“什麼原因呢？”

　　柏拉圖歎了口起氣說：“很難得看見一株不錯的，卻不知道是不是最好的，因為隻可以摘一株，無奈隻好放棄；于是，再往前走，看看有沒有更好的，可是我越往前走，越發覺不如以前見到的好，所以我沒有摘；當已經走到盡頭時，才發覺原來最大的最飽滿的麥穗早已錯過了，隻好空手而歸咯！”

　　這個時候，蘇格拉底意味深長地說：“這就是‘愛情’。”

　　之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林裡，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最适合放在家作裝飾用的樹。其間同樣隻能有砍一次的機會，以及同樣隻可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照着老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後悔，最後又什麼也帶不出來。”老師說：“這就是婚姻！”

　　再有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什麼是幸福？”蘇格拉底就叫他到田園裡去摘一朵最美的花，其間同樣隻能摘一次，而且同樣隻可以向前走不能回頭，柏拉圖于是照着蘇格拉底的話去做了。這一次，他帶了一朵美麗的花回來了，蘇格拉底又問了他同樣的問題。這次柏拉圖是這麼回答的，他說我找到一朵很美的花，但是在繼續走的過程中發現有更美的花，我沒有動搖，也沒有後悔，堅持認為自己的花是最美的，事實證明花至少在我眼裡是最美的。

　　蘇格拉底又說：“這就是幸福！”

　　三、柏拉圖式的愛情價值觀

　　 柏拉圖認為：“當心靈摒絕肉體而向往着真理的時候，這時才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強于獸性，精神交流是美好的，是道德的。”

　　1、理想式

　　柏拉圖式愛情是一種理想式的愛情觀。極為浪漫或根本無法實現的愛情觀。站在愛人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有；即便知道根本不會有結果，也仍然執着不悔。也許這種不求回報注定了一個悲劇的結局。最終，也隻能是兩條在遠處守候的圓弧，留下回憶中最為美好的片段當作永恒！

　　2、純精神

　　柏拉圖式愛情是一種純精神的愛情觀。追求心靈的溝通。當心靈摒絕肉體而向往着真理的時候，這時的思想才是最好的（夢幻的）；當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性。人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，美好而又道德的人性強于獸性。真正的愛情是一種持之以恒的情感，惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

　　3、雙方平等

　　柏拉圖式愛情是一種雙方平等的愛情觀。愛情具有平等性，不存在依附或占有關系，相愛的雙方是自願、絕不勉強的，即無怨無悔地愛你所喜愛的人。在觀念世界裡，你原本的另一半就是你最完美的對象。他就在世界的某個角落裡正等待尋找着你。“雨中站崗”、“每日一花”那是種浪費奢侈。要知道愛情在培育發展過程中，雙方都是平等的。

　　4、完美

　　在這世上有且僅有一個人，對你而言，他是完美的，而且僅對你而言是完美的。也就是說，任何一個人，都有其完美的對象，而且隻有一個。

　　柏拉圖式愛情是一種完美的愛情觀。感情的事沒有誰對誰錯。正如歌裡唱的那樣：“不在乎天長地久，隻願曾經擁有”。在你的意念裡，這個世界上存在一個生動而又完美的他，他對你而言是毫無瑕疵、唯一永恒的。也許他不會出現在現實，但永遠存活在你的心底。

　　5、自由

　　柏拉圖式愛情是一種自由的愛情觀。愛需要有足夠的空間和時間，才能茁壯的成長。愛，不是犧牲，不是占有。擁有愛情的時候，要讓對方自由；失去愛情的時候，更要讓對方自由。愛就像風筝一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得适時把它拉回來。沒有自由的愛情，也會慢慢趨向自然死亡。愛需要自由，正如同愛也需要呼吸是一樣的。距離和神秘感，才是維系愛情溫度的好方法。

　　在西方愛情文明的發展過程中，現存最早的有關文獻就是柏拉圖（公元前427～347年）的論述，他的論述被認為是一座豐碑，“柏拉圖式的愛情”作為一種觀念，影響了一代又一代的西方人，東方人也将他的名字當作“精神戀愛”的代名詞。

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