1.

　　前幾天，跟兄弟們聚會。

　　在聚會時，那個兄弟喝得有些多了，要我寫一篇他教育兒子的文章。

　　嘿嘿，說寫好了給我贊賞。

　　這個活，我接了。

　　哈哈，開個玩笑。

　　其實我也想針對這個教育模式進行思考和梳理，讓自己從中吸取養分，得以成長。

　　2.

　　他家的情況我簡單說一下。

　　夫妻兩人，都有自己的工作和事業，還有一個兒子。妻子在創業，更忙，所以兒子跟父親相處的時間更長一些，而且父子關系相當好。之前我在接觸他們父子時，我老是有些擔憂，擔心父親對兒子有些嬌縱了。

　　舉例說：

　　在吃飯時，兒子喜歡吃什麼就點什麼，這個倒沒關系，但兒子隻吃這個菜，吃飽了就不吃啦。換成其他家長，肯定希望兒子不要太挑食，各種菜都吃一些，這樣的糾正教育肯定會産生矛盾，父子之間可能有一些小口角。但我那兄弟完全不會指責，吃完了就讓他停下來，沒有逼着他吃其他菜，而且還會跟兄弟們解釋一下，自己兒子喜歡吃的有幾樣菜，其他菜不太愛吃。

　　吃完飯之後，兒子會自己安排自己的事情，如果不方便回去的話，會要手機玩。父親也會照給，不會給之前批一頓，或者啰嗦幾句，也不會讓小孩看完手機後再教育一頓，說教玩手機不好，要好好學習。我那兄弟壓根沒有說什麼，就隻是給了。在他心目中，兒子又沒有沉迷手機，在等人無聊時，或在家休息時适時玩一下手機，不是理所當然的事嗎？

　　通過上述兩個案子來看，這樣的教育，很容易産生一個不良後果，就是溺愛，過度驕縱小孩。這也是給我的印象和感覺。因為在現實生活中，老一輩的爺爺奶奶，很多媽媽，甚至有些爸爸，對子女的要求都是有求必應，當作小祖宗來供養。這是典型的隻有愛，而沒有規矩的教育。這樣教育很容易把子女養廢，不懂得感恩，索求無度，當滿足不了時就會發飙，沖家人發火。

　　但後面經過幾次接觸，發現兒子并沒有驕縱，吃飯和玩手機的情況照樣如此，但學習沒有落下來，也有自己的興趣愛好，脾氣習性沒有看到驕縱的影子，總體不錯的樣子。父子照樣很親，而且父子都對對方很滿意。有時候看到兄弟的妻子發的朋友圈，父子兩人勾肩搭背地在前面散步，像兩兄弟一樣。

　　我那兄弟說，他運動天賦一般，所以他兒子的運動天賦也一般；他邏輯思維很強，所以他兒子在編程學習，對生物、地理、數理這一塊有興趣，也是相當的強大。

　　父親了解、欣賞、支持兒子的優點，包容和理解兒子的缺點，而兒子更加粘父親，親近父親，有什麼話可以直接跟父親講，有什麼想法和要求也可以直接提，兩個人進行進行友好協商，最終實現很良好的互動關系。就拿小孩玩手機而言，父親會控制小孩玩手機的時間，小孩也知道玩手機的時間限制，也相當配合，兩個人不會因為玩手機而鬧意見。

　　這就是典型的子女教育模型，叫父子（女）相得。

　　3.

　　這個詞在網上查不到，基本上算是我自創的。

　　父子（女）相得（下文“子女“簡稱為”子“，代表兒子和女兒），指的是父親在子女教育中擔任的是主角，而母親是配角。父親與兒子建立起良好的互信的互動關系，父親知道兒子的長處、短處，鼓勵支持兒子長處的發揮，包容理解兒子短處的存在和改進。兒子有什麼疑惑，或問題，第一時間找父親解答或解決，信任和崇拜父親。

　　一般的認知，父愛如山，山不動，所以父親很多時候體現威嚴、嚴格，嚴肅，甚至于嚴厲，對子女的錯誤或缺點進行不近人情的糾正調整要求，代表着規矩的教育，父子關系往往是緊張的。而母親是慈愛的，溫柔的，代表着愛的教育，母子關系往往是柔和的。

　　當父子相得時，父親在子女教育擔任主角，本身的教育就包含規矩的教育。同時，父親又改變自己的教育風格，變得有柔情，有理解有包容，不再強硬，不會态度粗暴缺少耐心，或者對孩子不聞不問，把教育事務都推給母親。這種教育風格，就像鋼絲外面包住了很厚的棉布，鋼絲代表規矩，棉布代表溫柔的愛；鋼絲有力，不會讓小孩走偏走錯，棉布很軟，不會讓小孩受傷或難受。這就是父子相得的教育模式。

　　4.

　　父親是子女教育不可缺失的重要環節。

　　很多教育理論都認為父親在子女教育的性别角色認同中起到關鍵性的作用。

　　父親的性别角色和行為發展上與母親完全不同，父親特有的角色示範和行為強化模式，可以使孩子獲得全部的性别角色行為。孩子過早地失去父親的性别角色的教育，會導緻性别角色發展上的障礙。古代有一句話罵皇帝的話：“生于深宮之中,長于婦人之手”，就是說有些人從小教育都是父親缺位，而單獨的母親的教育往往是有殘缺和有問題的。現實的案例有房祖名，成龍事業很忙，對房祖名的教育存在父親教育角色的缺位，而母親也因為長年因為丈夫的缺位，把對丈夫的愛加倍給了小孩，導緻房祖名在後面事業上行為上存在很多偏差。吳亦凡也是如此，離婚母親是單獨撫養他長大成人。

　　那麼，父親在子女教育起到什麼樣的關鍵性作用？

　　其一，社會性發展。人都是社會性的動物，人在這個社會發展得好，必須得充分适合這個社會，與這個社會開展良性的關系互動。父親的社會教養方式，能讓子女能夠有效接觸、了解、認知不同社會關系的處理模式和相處方法，能讓子女進行模仿、借鑒和應用到自己的同伴交往、學校交往中去，獲得社會交往能力的良性發展的良好基礎。

　　其二，道德行為發展。道德教育是子女教育最關鍵的環節。古話說，子不教，父之過，這裡不是沒說是母之過；又說慈母多敗兒。父親就是子女的道德行為形成的重要示範者，父親通過自己的觀念、認知、行為對子女的道德行為樹立對标參照，這就是以身作則。反之，父親樹立的标杆是錯的，那麼子女就會有樣看樣，甚至好的不學，隻學壞的。

　　同時，規矩教育一直以來，都是父親擔綱的，通過規矩的教育，讓子女會意識和糾正錯誤的行為和做法，促使子女做正事，走正道。如果父親角色的缺位，那麼規矩的教育，一般會大打折扣。

　　我們老家有一句罵人罵得最狠的話：沒家教的。這個話主要不是對其母親打臉，主要對其父親打臉。

　　其三，智力和學業成就。

　　母親偏向于子女的安全教育，而父親則更關注子女的探索和成長。一般來說，父親相比于母親，見識更開闊，知識面更厚實，而且子女教育也更粗線條。這樣，其實很助于小孩在智力發展，學業進步，認知能力，眼光眼界等方面的提升和進步。

　　《易經》第一卦是乾卦，第二是坤卦。乾代表天，剛健之物，天行健，自強不息；坤代表地，柔順之性，地勢坤，厚德載物。對應到子女教育中，父親代表剛健，主乾，代表探索和事業發展；母親代表柔順，主坤，代表安全和家庭支撐。

　　一般而言，父親在子女教育的加強參與，會讓小孩的智力、眼光、見識、學業有更好的發展。

　　5.

　　上次，我在公衆号發布了《小孩教育，是要均衡發展，還是要揚長避短?》文章，在文中分享了一個敖德老師帶娃的故事。

　　在文中沒有講到，但敖德在悠貝親子故事會現場有講到一個細節：

　　就是敖德的父親是一個傳統意義的嚴父，是一個嚴肅的人，對三個兒子的愛是藏得很深，從來不會表露出來。所以敖德長大後，總是感覺跟自己父親親近不起來。為了彌補這個兒時的缺憾，他用心盡力去陪伴他的兒子。并與兒子約定，見面時一定要互相擁抱一下。目前父子關系很親近，這就是父子相得的典型案例。

　　後面我把上篇文章分享到了悠貝讀書群中，引起管理員的感概，她在群中說到：

　　“敖德老師分享對他家兒子從7個月開始就陪伴閱讀，到現在長成一米七五了，每周五放學回家，他倆人見面第一件事就是兩個人互相擁抱，然後會各自分享近況，最後分享閱讀的趣事或者是心得。這就是朋友和兄弟的相處模式。

　　我把這個故事分享到朋友圈，我家先生認真地看完分享，投去羨慕眼神，眼眶居然是濕潤的。

　　我倆對視，他跟我說，他也想以後是這樣的相處模式。

　　我回答他說：我們堅持現在的親子陪伴，我們也可以做到的。”

　　6.

　　是的，我們都希望，自己的子女健康上進，而且與自己親近友好。

　　所以，我們需要去用心和盡力，用足夠的時間、精力，以及智慧，投入到子女教育中去。

　　也許，我們也可以做到父子（女）相得的相處模式。

　　共勉，加油！

　　,

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