#謠零零計劃#
沒有人能告訴你《天道》好在哪裡?
有人扮演救世主、有人扮演高人,有人扮演覺者,有人扮演衆生,生活本身就像是一條大河,河裡面什麼都有,除了河裡面的生态,河上面的生态,以及河外面的生态。
就像觀音收鯉魚精的時候,通天河魚蝦死絕,隻剩下老烏龜和取經團隊,至于和村莊的交易,童男女之間的利益關系,沒有人敢發言,沒有人能發言,沒有人知道。
同樣,很多事情你是蒙自鼓裡面,即便你知道,也是俄羅斯套娃,另外一個鼓籠罩着你。《天道》優秀的地方就是百看不厭,就是不同年齡段和經曆,看到的智慧不一樣,同樣看到的自己也不一樣。
生存哲學,别人交不了你,即便給你講道理,你也覺得聒噪,事實上就是,搬起石頭砸自己的腳,隻有砸到自己的腳,才能切身體會到疼,否則别人警告、重申,都不是能夠讓你避免受傷的智慧。
那麼覺悟也是一樣,自覺自悟,覺即顯,不覺即障,别人的經驗、成功、以及背後的高人,換在你身上,什麼也不不是。
看問題的角度不一樣,得到的答案不一樣,好壞的評價标準既可以主觀也可以客觀,我們需要的不是一個固定答案,而是不同角度和立場,角色和要素背後細思極恐的真相,豆豆講真話,這一點和其他文學作品不一樣,誰敢大放厥詞談制度、文化,外交和軍事,因為這些不是小老百姓可以談的,而且我們要清楚一點,即便我們知道真實世界的遊戲邏輯,二八定律,721分配原則,依然過不好這一生。
不要用道理去生活,不要用道德約束别人,不要把自己世界強加給别人。
愛也是分層次的,同樣也是分段位的,無論我們誇《天道》好壞,都不是真正的好壞,好壞的标準是有用,隻要你能從電視劇、小說中獲得不一樣的感受和感悟,來指導你生活的實際,這樣才是見性成佛,明心見性。如是生滅,不得涅槃。
對于丁元英來說,他自己的道和他認知的天道,或者他本身的文化屬性是有差異的。
就像王明陽先生的知行合一,是一體的,不二的,唯一的,也是适合他自己的修行方式,對于我們大衆來說如何解讀不重要,重要我們如何在執行層面踐行真理真相,如何按照客觀規律辦事。
丁元英讓人奇怪的就是他不像一個人,君子不器,每個人和他一起,是沒有安全感的,芮小丹和韓楚峰的安全感來自不是靠,而是願意自己站起來,自己願意和丁元英一起往前走。
士為知己者死,女為悅己者容,情比金堅不是廣東愛情故事,而是真實存在的,隻不過可遇不可求,不确定是否能被我遇到,遇到我已經學會了珍惜,萬事萬物皆有因果。
如人飲水,冷暖自知,好壞都是自己評價作品、作者,以及故事中的人物,其實《天道》的過度解讀,在于存在這個市場,當然人們太想從其中找到一個強勢文化的文化密碼,能夠站着把錢賺了,這就是人性,權衡利弊,趨利避害。
但是讀豆豆的書,是要提前做功課的,沒有經曆還真不好說你能收獲什麼,因為很雜,你們看到不一樣的景象,就是人雲亦雲,短視頻剪輯的片段,确實很裝門面,也同樣富有内涵,畢竟高人的身份和人設,可以吹很長一段時間的牛,人性的傲慢和偏見,就是你能看到别人看不到的存在。
豆豆的紅塵三部曲,看起來講的是商業,故事、愛情,實際上講的就是普通人的細節,造神運動自古以來都是底層人民的最愛,生活差異越大,想象力和自欺欺人的能力也就越高。
其實電視劇并沒有書好看,但是現在的人沒有時間看書,不是沒有時間,不願意花時間去看,魯迅說時間就像海綿裡面的水,隻要你願意擠,一定是能擠壓出來的。
移動互聯網改變了我們信息獲取和信息加工的渠道,我們很難跨過平台看到更多,算法機制總是給你推薦你喜歡的垃圾,讓人産生焦慮。
《天道》剝洋蔥的方式給我們揭露更多不為人知的真相,但是不能說,隻可意會不可言傳。
即便自媒體這樣發達,很多内容和觀點是放不到網上的,對于每一個平台的遊戲規則而言,内容創作是有局限和限定的,這就是天道。
同樣人生在世,無論我們是否能感知到天道存在,我們在這個遊戲框架裡面生活,那麼我們就要遵循規則,順勢而為才是真實的實事求是,按照客觀規律辦事,才能如是觀照自己的人生。
不用講道理的邏輯和二元對立統一的邏輯,真相就是找到屬于自己的道,勇敢追求實現夢想。
丁元英、芮小丹隻是輔助我們認知自己的工具,死亡、名利、财富,也要講方式方法。
要明白一點,想要學意識形态的存在,自己的道心要強大,否則架構不起來自己的認知模型和知識結構,這樣一定讓我們陷入到認知障礙的環境中,這樣不好,真要學佛法和道學,先讀論語,先學中庸之道,因為隻有這樣,我們的青春才會不迷茫。
殺富濟貧對于遊戲參與者而言,無非就是跌停洗牌,每個人都是韭菜,都要有被強制出清的憂患意識,股市既不是提款機,也不是地獄,而是一種生态,一種機制,一種按照遊戲歸集分配既得利益的客觀實際,每個人都要學會在這樣的立場生存,因為像這樣的立場嗎,比比皆是。
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