推薦：《本草》植物志之丁香：那憂郁的花，原來是古代的口香糖 文圖/陳邦林

　　【作者簡介】陳邦林，四川省散文學會、遊仙區作家協會會員，喜歡文字，小說、散文、詩歌等作品散見多種媒體，有散文、詩歌作品獲獎。

　　【本文由作者授權發布】

　　“大人盼掙錢，小孩盼過年。”再過幾天就是農曆新年了，每到新年，常常想起小時候母親念叨的順口溜：“一雞二犬，三豬四羊，五牛六馬，七人八蠶，九龍十虎，十一貓兒，十二老鼠，十三跳蚤。”

　　正月初一為雞日。 又稱“元日”，它是根據“五德之禽啼福氣滿門”之說而來。據神話傳說，東海中有一座大山，名度朔山，又名桃都山，山上有一株巨大無比的桃樹，樹根向周圍伸展，足足有三千裡方圓，樹頂有一隻金雞，日出報曉。它一啼，天下的雞就跟着叫起來了，所以元日所剪的雞，其實就是象征着天雞。古人元日刻桃木為神像，立在大門前，還要插幾根公雞毛象征天雞，後來桃符演變成春聯後，插雞毛的風俗就變成剪雞貼在窗上作裝飾的風俗了。現在農村裡剪窗花最常見的也是公雞。過去每逢春節，民間仍有“畫雞”的禮俗，畫雞貼于門上，以示謹始。

　　還有一種說法是，如果正月初一天氣好，家裡的雞就會養得特别好。

　　正月初一在古代有很多名字，比如元日、元辰等，自漢武帝太初元年始，以夏曆年(農曆)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節的日期由此固定下來，延續至今。辛亥革命以後，開始采用公曆計年，遂稱公曆一月以日為“元旦”，稱農曆正月初一為“春節”。

　　對所有人來說，大年初一就是全家聚會的日子。尤其在農村，人們還會将祖宗牌位請出，舉行隆重的祭祀活動，向祖先祈福。

　　大年初一，金雞報曉，晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。正月初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破财。至今許多地方還保存着這一習俗。新年裡也不可以打碎家具，打碎了是破産的預兆，得趕快說聲“歲（碎）歲平安”或“落地開花，富貴榮華”。

　　正月初二是女娲造狗的日子，故稱“狗日”。 在這一天裡，人們不能殺狗，如果當日天氣好，則意味着這一年裡，狗會養得很好。

　　這一日，民間有“喝下元寶湯家家祭财神”的說法，北方更有在正月初二祭财神的習俗，無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭财神活動，祈望當年發大财。

　　大年初二，金吠報春，女婿看望老丈人、女兒回娘家，要夫妻同行，俗稱“迎婿日”，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福。

　　正月初三是女娲造豬的日子。 人們習慣在這一天裡不殺豬，如果當日天氣好，則當年的豬會長得膘肥體壯，主人家自然喜上眉梢。

　　大年初三，肥豬拱門，起早送門神，一天不出門。因初三又稱為“赤狗日”，傳說中“赤狗”是“熛怒之神”，遇到他的人一定會不吉利，故初三為“兇日”，不宜外出。據說在初三跟誰拜年，就會跟誰吵架，因而不拜年。另外“赤”字有“赤貧”的意思，所以民間也不在這天宴客。

　　正月初四為羊日，民間傳說是女娲造羊的日子。 在中國老黃曆中，“三羊（陽）開泰”是吉祥的象征。按照民間說法，竈神是中國古代神話傳說中的司飲食之神，也稱竈王爺，他這天要來查戶口，因此家人不宜遠行。在這一天裡，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味着這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。

　　羊日是民間習俗裡迎神以及為開市做準備的日子。傳說中，神明上天述職，禀報人間善惡，到了大年初四的羊日會再返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為“接神日”。俗諺雲：“送神早，接神遲”，接神在下午四點鐘左右，家家戶戶備牲禮果菜，并焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。

　　正月初五是傳說中女娲造牛的日子。 東南西北中，路路遇财神，艮牛耕春，五路接财神。正月初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。人們黎明即起，放鞭炮，掃衛生，說是将一切不吉利的東西都轟出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。

　　漢族民間認為：初一至初四的禁忌在這一天裡都可以打破。按照舊的習慣要吃“水餃”五日，北方叫“煮饽饽”。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸甯。也有的地方認為破五這一天不宜做事，否則本年内遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎财神，開市貿易，寄托着漢族民衆消災除害、求吉納福的美好願望。

　　農曆正月初六又稱馬日。 古稱挹肥，民間在這一天也有送窮的歲時風俗，送走窮鬼，反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。傳說窮神是姜子牙的妻子，人們為了防止春節期間窮鬼進家，門上挂紅挂箋可以防她。後來北京的窮神變成了男性，而且成了杠夫供奉之神。這一天，家中主婦要把節日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的挂箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。

　　“下田備春耕，窮氣送出門”。之所以稱為挹肥，是因為人們在這一天才真正開始工作或做生意，而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃清潔，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，将平日污穢的廁所清掃幹淨。這一天也表示舊時農民于此日開始下田，準備春耕。

　　大年初六，馬到成功，年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。正月初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞于除夕的境況。

　　正月初七，傳說這天是人類的誕辰日。即人的生日，亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。 人們在這一天戴人勝、吃七寶羹、吃面條、登高賦詩，反映了中國古代勞動人民祈福納吉和求平保安的願望以及對“人”本身的尊重。

　　漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝、華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或镂金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。

　　唐代之後，更重視這個節日，每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。

　　如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。

　　大年初七，人壽年豐，攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養生息。人日要尊敬每一個人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓孩子。

　　在這七天裡，‘人日’最重要，人們要祭祀人類的祖先、人文始祖炎黃二帝。有的地方，會剪出一個小人兒的形狀，給孩子貼在後背以示保護，同時也會吃“七菜羹”(又名“七彩羹”)，為的是突出‘七’在人們生活中的重要地位。

　　古代，每年正月初七日以前是為“說畜日”：雞、狗、豬、羊、牛、馬，六畜排完了，才輪到初七是“人日”。為什麼這麼個排法呢？據《農家雜事》記載，排法有三：

　　一說是按人類馴服六畜的次序排列的，雞最先馴養成家畜，狗次之，其它依次類推。

　　二說是按六畜的大小排列的，雞、狗體積較小，排在前面，牛、馬體積較大，排在後面。

　　三說是按六畜和人的遠近排列的，俗話說沒有雞狗不成家。老人們認為雞、狗可以撿食家中撒掉的糧食，為主人消災免罪，所以雞、狗都養在屋裡，接近于人，豬、羊次之，牛、馬則另有欄和廄，離居室最遠，所以排在最後。

　　看來，後一說似乎有些道理，古代神仙故事裡說，漢朝的淮南王劉安成了神仙（其實他是因謀反被迫自殺的），飛升到天上去了，連家裡的雞狗都一起帶到了雲中，俗語所謂“一人得道，雞犬升天”，從沒說過豬羊牛馬跟着主人升天的故事。

　　當然，也還流傳着另一種說法：牲畜排在前面，人排在後面是因為在盤古開天辟地、女娲捏泥團造人這類創世神話中，有思想的高等動物人類要比低一等的動物出現得晚，要是世界上沒有植物和動物，那麼人類怎能生活呢？所以這些動植物必須産生在人出世之前，排列在前面。

　　六畜日雖算不上是節日，但舊時農家重視六畜。正月初，頭幾天按六日向豬圈、羊欄、牛棚貼紅紙條、點香的風俗還是到處風行的。還有的以天氣的陰晴來占蔔牲畜的興衰，認為雞日天氣晴和，是年雞旺，陰晦則雞有災病；狗日天氣晴和，是年狗旺，陰則狗有災病。餘者類推。當然，這種蔔算，未必科學，僅是當年人們的一種說法而已。

　　民間流傳的農曆新年習俗歌謠：“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。”

　　除此外，初八到十三民間還流傳着其它幾種動物生辰日的習俗：“初八蠶日、初九龍日、初十虎日、十一貓日、十二鼠日、十三跳蚤日。”這些動物之所以排在後面，大概是這些動物與人的關系較遠的緣故吧。

　　最後，祝你新春吉祥，财源廣進，事事如意！

　　推薦：那些年，那些習俗（2）：除夕幹什麼？正月初有什麼禁忌？圖說丨蛋餃蛋餃 你的團圓席上有這道菜麼？ 歡迎訪問頭條号《悅讀圈》

　　投稿郵箱：

　　499020910@qq.com

　　125926681@qq.com

　　顧問：朱鷹、鄒開歧

　　編輯：洪與、姚小紅、鄒舟

　　,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!