得“意”。

　　讀出文本的意圖、主旨，即文章講了什麼内容，表達了什麼思想感情。文本的解讀是要有深度的，但教學卻是深而有度的。有的教師不會進行文本解讀，隻能以教參為全部。教案上的字抄的是滿滿的，過分依賴教參。正确的做法是：閱讀教參，消化之後，再講，就能遊刃有餘。

　　得“體”。

　　“體”指文體。散文就要抓情感，小說是社會的窗口。鄭振铎的《貓》、沈石溪的《斑羚飛度》是小說，就要抓人物。缺失了對文體的關照，教學就會混亂，教學就會不得其旨。

　　得“言”。

　　作者的思想感情從文字中來，沒有文字的語文課是不精彩的語文課，或者不是語文課的精彩。不得言，《在沙漠中心》很有可能會上成崇拜英雄的班會課，可能還會說到《小王子》；《春酒》就成了介紹民俗民風的文化課，甚至搬出琦君的其它作品：總之，會搬來很多救兵。碧波深處有珍奇。“不必說光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚”，為什麼是“光滑”的？因為孩子經常趴在上面玩，所以此處是孩子們的樂園！上《我與地壇》，孩子們感動地哭了，是因為對自己母親的愧疚，而不是因為史鐵生的文字！《秋天的懷念》就應該抓住“擋”“花”“好好活”等詞展開語文活動。

　　得“問”。

　　好的課堂要用問題來推動，要問成一個探究性的、能思辨、能辯可争的問題。問之後，要讓學生思考，呆一呆，傻一傻，冷一冷。有冷靜的思考，有滞留，那就問得太好了；沒有思考含量的對答如流并不好。我常常對學生說：“别忙着舉手，想好了再說！”

　　得“讀”。

　　語文課是讀書課，應該老老實實教學生讀書，沒有讀書，就沒有語文，讓學生聽，讓學生思，讓學生說。我常常讓學生說一半，其他學生接着說。幻燈片要，但千萬不要做一個隻會按鼠标的人，一節課用了大量的幻燈片，這樣的人是不會上課的。幻燈片隻是輔助手段，我們要用語文的手段來解決問題。這是一個忽略了讀的時代，手機代替了我們的讀。我們的學生要讀，老師要讀。我常想，我的閱讀障礙，就是你的閱讀障礙。這樣想了，教學就會從學生的閱讀出發。

　　得“思”。

　　給學生空間、時間，别着急，讓學生說。當大家都稱贊你的時候，你更得想，課堂問題自己要發現。我們這一次語文教學活動，大家都說“不虛此行”，但這”不虛“，應該不僅僅是别人的精彩，而是要依附于自己的進步。今天聽，明天記着，想想我自己應該怎麼做。

　　得“生”。

　　好的課不隻有教師的精彩，而更有學生的進步。我們的使命是讓糟糕的學生流露出對成功的向往，流露出學習的自信。有一次我在一所民工子弟學校教學《在沙漠中心》，剛開始連“聖埃克絮佩裡”都讀不對，讀了好幾分鐘才讀對了，這就是進步。未經凝視的世界是毫無意義的，未經凝視的文章是毫無意義的，未經凝視的學生是毫無意義的，未經凝視的課堂也是毫無意義的。凝視是心靈的感悟。

　　得“心”。

　　“得心”才能“應手“。沒有難教的課文，隻有不悟的心。你是怎樣的，世界就是怎樣的，你的課堂就是怎樣的。風格即人，課堂即人。

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